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戒奢

作者: 釋文珦 (宋代)

羲農(nóng)至舜禹,所尚惟樸素。

迨及三代衰,君臣皆不度。

其源既已開,展轉(zhuǎn)若涂附。

秦漢距陳隋,相沿少知悟。

傷財而害民,多不能永祚。

乃知縱奢淫,天人所同惡。

金玉不可衣,錦繡不可茹。

所貴在農(nóng)桑,工巧皆民蠹。

譯文

從伏羲、神農(nóng)到舜、禹,他們所崇尚的只有樸素。等到夏、商、周三代衰落,君臣都不遵守法度。奢侈的源頭既已開啟,輾轉(zhuǎn)延續(xù)就像泥涂附著。從秦漢到陳隋,相互沿襲很少有人醒悟。耗費錢財又殘害百姓,大多不能長久地保有皇位。這才知道放縱奢侈淫逸,是上天和百姓共同厭惡的。金玉不能當(dāng)衣服穿,錦繡不能當(dāng)食物吃。最可貴的是農(nóng)業(yè)和蠶桑,那些精巧的工藝都是百姓的禍害。

注釋

羲農(nóng):伏羲和神農(nóng),傳說中的上古帝王。

舜禹:虞舜和夏禹,上古賢君。

迨及:等到。

三代:指夏、商、周。

不度:不遵守法度。

涂附:像泥涂附著,比喻延續(xù)不斷。

永祚:長久的皇位。

茹:吃。

民蠹:危害百姓的事物。

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于社會存在奢侈之風(fēng)的時期,詩人目睹當(dāng)時社會上君臣奢侈浪費、傷財害民的現(xiàn)象,有感而發(fā),希望能倡導(dǎo)樸素之風(fēng),以農(nóng)為本,改變社會風(fēng)氣。

簡析

這首詩主旨是批判奢侈之風(fēng),倡導(dǎo)樸素和重視農(nóng)桑。其突出特點是通過歷史對比闡述道理,語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖不具顯著地位,但反映了當(dāng)時社會問題和詩人的社會責(zé)任感。

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