偈頌五十一首 其七
不動本位，瑞應人間。
冠群靈而首出，攝大千于毫端。
萬匯熙熙兮春臺之樂，萬邦納納兮磐石之安。
從教戴天履地，擊壤鼓腹兮不知天地之寬。
不動本位，瑞應人間。
冠群靈而首出，攝大千于毫端。
萬匯熙熙兮春臺之樂，萬邦納納兮磐石之安。
從教戴天履地，擊壤鼓腹兮不知天地之寬。
安守本來的位置，祥瑞之兆應現于人間。在眾多生靈中超群出眾，將廣大世界掌控于細微之處。萬物和樂，如同在春日的高臺享受歡樂；天下各國安定，好似磐石般安穩。任由人們頭頂青天、腳踏大地，擊壤而歌、鼓腹而樂，卻不知天地的廣闊。
本位：本來的位置。
瑞應：吉祥的征兆。
冠群靈：在眾多生靈中居首位。
攝：掌控、攝取。
大千：即大千世界，佛教用語，指廣大無邊的世界。
毫端：毫毛的末端，比喻細微之處。
萬匯：萬物。
熙熙：和樂的樣子。
春臺：春日登眺覽勝之處，常用來比喻太平盛世。
納納：包容很多的樣子。
磐石：厚而大的石頭，比喻安穩。
戴天履地：頭頂著天，腳踩著地，指生活在天地之間。
擊壤：古代的一種游戲，后成為太平盛世的象征。
鼓腹：鼓起肚子，形容飽食無憂。
此偈頌可能創作于相對和平、社會穩定時期。作者或許處于佛教修行或弘法環境，借偈頌表達對太平盛世的期許，也可能是對理想佛國境界的描繪。
這首偈頌主旨是贊美太平祥和之景，突出萬物和諧、國家安穩。其特點是意象宏大、意境開闊、語言典雅。在文學上，以偈頌形式展現獨特風格，對研究佛教文學和當時社會理想有一定價值。
昔年曾向南康過，佛頂儼然五老峰。
煙樹蒼茫迷鹿洞，云巖垠堮露仙蹤。
位數依稀符節合，形容輝映海天重。
久別廬山真面目，風規隱隱一相逢。
南省追隨共一秋，東溟相聚又同舟。
怪君已在天池上，更欲乘槎何處游。
海國茫茫水拍天，靈槎安穩御風煙。
君家慣犯支機石，好挽銀河潤野田。
霰雪零已久，山茶紅自今。
破寒驚眾眼，與世抱冬心。
柯葉不改色，歲華如許深。
朱顏良可惜，短發不勝簪。
秋日更山行，
朝朝入畫屏。
雨看如水墨，
晴喚似丹青。
紅泥爐火味黃昏，
積雪凝光玉有痕。
不與梅花較肥瘦，
空山明月灑人魂。
萬里從茲始，依依祖帳歌。
繡衣唐察使，蒟醬漢牂牁。
春色隨人遠，江流出塞多。
先公有遺愛，莫更嘆蹉跎。
裙色銀紅衫色醬。商量問贈當何餉。晴日鄰姝相過訪。聊笑向。手頭攀住垂楊漾。
裊裊東風楊柳宕。一時牽掛抬頭望。顧曲周郎曾昔傍。心頗悵。侍兒服飾都新樣。
寶勢中流起，香園此布金。
鴿棲秋殿冷，龍伏夜潭深。
水鳥銜生食，江神聽梵音。
上方聊送目，天幕杳森陰。
無情歲月自消磨，客里逢秋感更多。白發蒼顏俱老矣，清風明月奈愁何。
坡仙起舞留新句，李白停杯發浩歌。他日倘能追往跡，桂花香里挹金波。
皎皎豐姿玉就磨，娟娟秋水好懷多。客邊清事應如昨，囊里新詩復幾何。
習靜漫成蝴蝶夢，等閒猶憶扊扅歌。床頭剩有樽中綠，醉飲鯨翻滄海波。
池畔拖垂柳，欄邊笑晚花。
敗荷傾弊蓋，老檜露枯槎。
歲暮驚時態，年高惜物華。
東陵風未替，解憶故園瓜。
向從紫水溪頭過，得共紅云島上游。長恨歲時添白發，每吟篁竹記清修。
風光習性老猶在，真率馀情會未休。花鳥欲留君且住，等閒相別又三秋。
休嗟骯臟世無儔，數仞宮墻昔共游。豈有清名規后進，獨知高行仰前修。
使君謝事無三窟，居士隨時號四休。肯為西莊松竹徑，雪霜同傲百年秋。
塵欺雙鬢少，
春寄一枝多。
為報花神道，
晴天載酒過。
璜臺成百日，斗酒宴茲旬。
文雅升平客，風流結綺賓。
橈椎皆敏手，諫俎必名臣。
御史歸清望，黃門掃俗塵。
專門知業廣，就傅亦年均。
忠信推吾邑，疇非善行人。
怪底君王慚漢武，不誅方士守輪臺。
氛氳桃花湯，去都三百里。
遠峰益稠沓，具物盡奇詭。
借問采藥人，冥奧從此始。
汨吾尚清凈，葷血久誓止。
覽彼□□鮮，自謂形骸滓。
重敦永劫愿，無負神泉水。
坐馳意屢愜，身踐心益死。
長妹梵筵眾，拙妻道門子。
提攜游二山，歲暮此已矣。
