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大道歌

作者: 白玉蟾 (宋代)

烏飛金,兔走玉,三界一粒粟。山河大地幾年塵,陰陽(yáng)顛倒入玄谷。人生石火電光中,數(shù)枚客鵲枝頭宿。桑田滄海春復(fù)秋,乾坤不放坎離休。九天高處風(fēng)月冷,神仙肚里無(wú)閑愁。

世間學(xué)仙者,胸襟變清雅。丹經(jīng)未讀望飛升,指影談空相誑嚇。有時(shí)馳騁三寸舌,或在街頭佯做啞。正中恐有邪,真里須辨假。若是清虛冷澹人,身外無(wú)物赤灑灑。

都來(lái)聚氣與凝神,要煉金丹賺幾人。引賊入家開(kāi)寶藏,不知身外更藏身。身外有身身里覓,沖虛和氣一壺春。生擒六賊手,活嚼三尸口。三尸六賊本來(lái)無(wú),盡從心里忙中有。玉帝非惟惜詔書(shū),且要神氣相保守。此神此氣結(jié)真精,喚作純陽(yáng)周九九。此時(shí)方曰圣胎圓,萬(wàn)丈崖頭翻筋斗。

鉛汞若糞土,龍虎如雞狗。白金黑錫幾千般,水銀朱砂相鼓誘。白雪黃芽自無(wú)形,華池神水無(wú)泉溜。不解回頭一著子,沖風(fēng)冒雨四方走。

四方走,要尋師,尋得邪師指授時(shí),迷迷相指可憐伊。大道不離方寸地,工夫細(xì)密有行持。非存思,非舉意,非是身中運(yùn)精氣。一關(guān)要鎖百關(guān)牢,轉(zhuǎn)身一路真容易。無(wú)心之心無(wú)有形,無(wú)中養(yǎng)就嬰兒靈。學(xué)仙學(xué)到嬰兒處,月在寒潭靜處明。枯木生花卻外香,海翁時(shí)與白鷗盟。片餉工夫容易做,大丹只是片時(shí)成。

執(zhí)著奇言并怪語(yǔ),萬(wàn)千譬喻今如許。生也由他死由他,只要自家做得主。空中云,也可縛。水中月,也可捉。身心兩個(gè)字,是火也是藥。龜蛇烏兔總閑言,夫婦男女都飏卻。君不見(jiàn)虛無(wú)生自然,自然生一氣。一氣結(jié)成物,氣足分天地。天地本無(wú)心,二氣自然是。萬(wàn)物有榮枯,大數(shù)有終始。會(huì)得先天本自然,便是性命真根蒂。

道德五千言,陰符三百字。形神與性命,身心與神氣。交媾成大寶,即是金丹理。世人多執(zhí)著,權(quán)將有作歸無(wú)作。猛烈丈夫能領(lǐng)畧,試把此言閑處嚼。若他往古圣賢人,立教化人俱不錯(cuò)。況能驀直逕路行,一條直上三清閣。三清閣下一團(tuán)髓,晝夜瑤光光爍爍。

云谷道人仙中人,骨氣秀茂真磊落。年來(lái)多被紅塵縛,六十四年都是錯(cuò)。刮開(kāi)塵垢眼豁開(kāi),長(zhǎng)嘯一聲歸去來(lái)。神仙伎倆無(wú)多子,只是人間一味呆,忽然也解到蓬萊。

武夷散人與君說(shuō),見(jiàn)君真?zhèn)€神仙骨。我今也不鏈形神,或要放顛或放劣。寒時(shí)自有丹田火,饑時(shí)只吃瓊湖雪。前年仙師寄書(shū)歸,道我有名在金闕。閑名落世收不回,而今心行尤其乖。那堪玉帝見(jiàn)憐我,詔我歸時(shí)未肯哉。

譯文

金烏(太陽(yáng))飛翔,玉兔(月亮)奔走,三界在宇宙中不過(guò)一粒粟米。山河大地歷經(jīng)多少歲月塵埃,陰陽(yáng)顛倒歸入玄秘之境。人生如石火電光般短暫,不過(guò)像幾只客鵲暫宿枝頭。桑田變滄海,春秋更迭,天地不停止坎離(陰陽(yáng))的運(yùn)轉(zhuǎn)。九天高處風(fēng)月清冷,神仙心中沒(méi)有閑愁。世間學(xué)仙之人,應(yīng)讓胸襟變得清雅安和。未讀丹經(jīng)便奢望飛升,空談虛空相互欺騙。有時(shí)賣弄口舌,有時(shí)街頭裝啞。正途恐藏邪念,真意須辨虛假。若為清虛淡泊之人,身外無(wú)物,赤條條無(wú)牽掛。世人聚氣凝神,只為煉金丹欺騙眾人。引賊入宅開(kāi)啟寶藏,不知身外另有真身。身外有身在身內(nèi)尋覓,沖虛和氣如壺中春景。生擒六賊(眼耳鼻舌身意),活嚼三尸(作祟之神)。三尸六賊本不存在,皆因心中忙碌而生。玉帝并非吝惜詔書(shū),而是要保守神氣。此神氣凝結(jié)真精,稱為純陽(yáng)周而復(fù)始。此時(shí)方稱圣胎圓滿,萬(wàn)丈崖頭翻筋斗(超脫)。鉛汞如糞土,龍虎如雞狗。白金黑錫千般變化,水銀朱砂相互引誘。白雪黃芽本無(wú)形,華池神水無(wú)泉流。不懂回頭關(guān)鍵,冒風(fēng)雨四方奔走。四方奔走尋師,尋得邪師指點(diǎn),迷迷糊糊相互指引真可憐。大道不離方寸之心,功夫需細(xì)密踐行。非存想,非刻意,非運(yùn)身中精氣。一關(guān)鎖則百關(guān)牢,轉(zhuǎn)身一路真容易。無(wú)心之心無(wú)形,無(wú)中養(yǎng)就嬰兒靈。學(xué)仙到嬰兒狀態(tài),如寒潭明月般寧?kù)o。枯木開(kāi)花外香,如海上老人與白鷗結(jié)盟。片刻功夫易做,大丹只在片時(shí)成。執(zhí)著奇言怪語(yǔ),萬(wàn)千比喻如此多。生死由他,只要自己做主。空中云可縛,水中月可捉。身心二字,是火也是藥。龜蛇烏兔皆閑言,夫婦男女皆拋卻。不見(jiàn)虛無(wú)生自然,自然生一氣。一氣結(jié)成萬(wàn)物,氣足分天地。天地本無(wú)心,二氣自然運(yùn)行。萬(wàn)物有榮枯,大數(shù)有終始。領(lǐng)悟先天本自然,便是性命根本。道德五千言,陰符三百字。形神與性命,身心與神氣。交媾成大寶,即是金丹理。世人多執(zhí)著,權(quán)且有作歸無(wú)作。勇猛之人能領(lǐng)悟,且將此言閑時(shí)咀嚼。古圣賢立教度人皆不錯(cuò)。若能直走捷徑,一條路直上三清閣。三清閣下一團(tuán)精髓,晝夜瑤光閃爍。云谷道人是仙中之人,骨氣秀茂磊落。年來(lái)多被紅塵束縛,六十四年皆錯(cuò)。刮開(kāi)塵垢眼明,長(zhǎng)嘯歸去。神仙伎倆不多,只是人間一味癡,忽然也能到蓬萊。武夷散人與君說(shuō),見(jiàn)君真有神仙骨。我今不煉形神,或瘋或狂。寒時(shí)有丹田火,饑時(shí)吃瓊湖雪。前年仙師寄書(shū),說(shuō)我有名在金闕。閑名落世收不回,如今心行更乖張。怎奈玉帝憐愛(ài)我,召我歸時(shí)我不肯。

注釋

烏飛金,兔走玉:金烏代指太陽(yáng),玉兔代指月亮,喻日月運(yùn)行。

三界:佛教術(shù)語(yǔ),指欲界、色界、無(wú)色界,此處泛指宇宙。

石火電光:比喻人生短暫,如火花、閃電瞬間即逝。

六賊:佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官對(duì)外部的貪著,如賊擾民。

三尸:道教稱人體內(nèi)作祟之神,上尸好華飾,中尸好滋味,下尸好淫欲。

坎離:八卦中的坎(水)、離(火),代指陰陽(yáng)二氣。

三清閣:道教最高仙境,指玉清、上清、太清三位尊神所居。

創(chuàng)作背景

《大道歌》為南宋道教南宗五祖白玉蟾(號(hào)武夷散人)所作。白玉蟾主張“性命雙修”,反對(duì)當(dāng)時(shí)丹道修煉中執(zhí)著外丹、空談玄理的流弊。此詩(shī)應(yīng)創(chuàng)作于其云游傳道期間,旨在以通俗語(yǔ)言點(diǎn)化世人,闡明“大道自然”的修行真諦,強(qiáng)調(diào)“工夫細(xì)密有行持”的實(shí)踐精神。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“大道自然”為核心,批判學(xué)仙者執(zhí)著外丹、形式的誤區(qū),提出“大道不離方寸地”的修行要訣,倡導(dǎo)返璞歸真、性命雙修。語(yǔ)言通俗直白,融合道教哲理與生活智慧,是白玉蟾?jìng)鞯浪枷氲募畜w現(xiàn),對(duì)理解宋代道教內(nèi)丹學(xué)發(fā)展具有重要價(jià)值。

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