戲效梅宛陵賦歐公白兔

作者：林希逸（宋代）

毛蟲雖小著仙籍，云渠千歲皆化白。中山山中衣褐徒，生長(zhǎng)何年換顏色。

豈其孕育自卯宮，又是金公付精魄。渠宗學(xué)孔非學(xué)朱，拔毛不蘄供書冊(cè)。

老蒙將軍縱獵時(shí)，遁向何方為窟宅。紛紛爾后更幾秦，避世甘心餐苦柏。

明時(shí)作意始出來(lái)，五岳遍游無(wú)定跡。多生曾識(shí)六一仙，知道瑯琊有新刻。

要尋此碑龜與螭，何事乃被滁人得。滁人知渠慕醉翁，翁歸已在云霞中。

期翁千歲亦如汝，殷勤遠(yuǎn)致提金籠。傳夸瑞物遍都邑，倡和千篇模寫工。

翁攜入直金鑾殿，渠應(yīng)自比廣寒宮。寄聲樹下?lián)v藥者，汝伴嫦娥我伴公。

譯文

毛蟲雖小卻在仙籍之中，據(jù)說(shuō)它們千年都會(huì)化為白色。中山山中那些穿粗布衣服的兔子，不知生長(zhǎng)多少年變換了毛色。難道它是在卯宮孕育，又是金公賦予了它精魄。它的家族學(xué)孔子而非學(xué)朱公，拔毛也不想用來(lái)供做書冊(cè)。老兔子在將軍縱獵時(shí)，逃向何處去做巢穴。此后歷經(jīng)多少朝代變遷，它避世甘心吃著苦柏。在圣明之世有意出來(lái)，五岳遍游沒(méi)有固定的蹤跡。它前世曾認(rèn)識(shí)六一居士歐陽(yáng)修，知道瑯琊山有新刻的碑。它要尋找此碑的龜趺和螭首，為何卻被滁州人捕獲。滁州人知道它仰慕醉翁，可醉翁已在云霞之中仙去。期望醉翁千歲也如它一樣，人們殷勤地用金籠把它送來(lái)。它被當(dāng)作祥瑞之物在城邑中傳揚(yáng)夸贊，眾人唱和千篇，描摹得十分工巧。醉翁帶著它進(jìn)入金鑾殿，它應(yīng)該自比廣寒宮的玉兔。它傳聲給樹下?lián)v藥的玉兔，說(shuō)你陪伴嫦娥，我陪伴醉翁。

注釋

毛蟲：指兔子，古代將獸類稱為毛蟲。

云渠：據(jù)說(shuō)它。

中山：古地名。

衣褐徒：指穿粗布衣服的兔子，褐為粗布。

卯宮：卯在十二地支中對(duì)應(yīng)兔，這里指兔子的誕生之地。

金公：道家稱鉛為金公，這里有神秘的賦予精魄之意。

學(xué)孔非學(xué)朱：學(xué)孔子的仁義之道，而非學(xué)朱公（春秋時(shí)范蠡）的功利之道。

拔毛不蘄供書冊(cè)：蘄，通“祈”，祈求。兔子拔毛不想用來(lái)做毛筆書寫書冊(cè)。

六一仙：指歐陽(yáng)修，他自號(hào)六一居士。

瑯琊：瑯琊山，在滁州，歐陽(yáng)修曾在此任職。

龜與螭：碑座和碑首的裝飾，龜趺螭首。

醉翁：歐陽(yáng)修自號(hào)醉翁。

廣寒宮：傳說(shuō)中月亮上的宮殿，有玉兔搗藥。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是作者模仿梅堯臣的風(fēng)格為歐陽(yáng)修所賦。歐陽(yáng)修在滁州任職期間有諸多政績(jī)和文學(xué)創(chuàng)作，白兔被視為祥瑞之物送到歐陽(yáng)修處。作者可能是在歐陽(yáng)修收到白兔并引起眾人關(guān)注和唱和的背景下創(chuàng)作此詩(shī)，以表達(dá)對(duì)歐陽(yáng)修的敬意。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)以白兔為線索，展現(xiàn)了白兔的神秘身世和經(jīng)歷，實(shí)則圍繞歐陽(yáng)修展開。詩(shī)的主旨是贊美歐陽(yáng)修的賢達(dá)。其突出特點(diǎn)是想象豐富、語(yǔ)言活潑。在文學(xué)史上雖不算經(jīng)典大作，但體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人之間的唱和風(fēng)氣和對(duì)賢才的推崇。