穿巖之峰高蒼蒼，峰巒十九摩天光。晨曦烜赫晹出岫，下望滄海何茫茫。
有峰俛伏如鵝鼻，世說任公釣魚地。纜舟鑿石宛然存，海變桑田幾千歲。
泗洲儼然坐其中，右顧蒸餠香爐峰。普賢獅子出云來，筆架磬峰應覆鐘。
峰頭有石平如席，仙子下棋有仙跡。云收帳暖見文殊，新婦蛾眉弄空碧。
好似將軍戰勝歸，擺旗卓劍逞雄威。又若子卿持漢節，幞頭高聳立丹墀。
或如驟馬朝天闕，鼻孔撩天通日月。中有神人來隠居，老墨題詩猶未滅。
斷崖蒼碧一線懸，崎嶇有路如登天。松關竹塢雜秋色，稻田麥垅凝春煙。
危樓杰閣建庵宇，石空神僧開山祖。八載跏趺不下山，冷眼死生猶旦暮。
游人到此若登瀛，徙倚闌干鬼神驚。當年瀉出天池水，猶是尋常瀑布聲。
山猿夜啼明月薄，聽雪眠云猶未覺。五百真人應共歸，天香桂子紛紛落。
居民多在此山前，強寇陸梁宣和年。流毒數州民受苦，老稚登山獲保全。
誰知草莽英雄起，管領鄉民皆效死。山上分為西南界，十萬魔軍猶睥睨。
儒生談笑覓封侯，胸中好算皆戈矛。深入賊巢諭恩信，渠魁乞伏如罪俘。
上功幕府獻天子，顯立軍功曳朱紫。生靈不作犬羊羞，民到于今受其賜。
人心有感自不忘，從茲筑庵山之崗。千春萬載奉祀事，愿祝生民長樂康。
穿巖的山峰高聳入蒼蒼青天，十九座峰巒直插天際與天光相接。清晨陽光燦爛從山間升起，向下望去滄海一片茫茫。有座山峰俯伏像鵝鼻，傳說這里是任公釣魚的地方。系船鑿石的痕跡還清晰留存，滄海桑田已過了幾千年。泗洲峰儼然坐落在群山之中，向右看有像蒸餅的香爐峰。普賢峰、獅子峰似從云中走來，筆架峰、磬峰如倒扣的鐘。峰頭有塊石頭平整如席，據說有仙子在此下棋留下仙跡。云散天晴能見到文殊峰，新婦峰如蛾眉在碧空展現。山峰好似將軍戰勝歸來，擺著旗幟、豎著劍盡顯雄威。又像子卿手持漢節，幞頭高聳站立在宮殿臺階前。或者像駿馬奔馳朝向朝廷，鼻孔朝天仿佛能與日月相通。山中還有神人來隱居，前人題的詩還未磨滅。斷崖上一線蒼碧懸空，崎嶇的路如同登天。松關竹塢間雜著秋色，稻田麥壟似凝著春煙。高大樓閣建成庵宇，石洞里開山的神僧是祖師。他跏趺打坐八年不下山，把生死看作早晚之事。游人到這里如同登上仙境，倚靠欄桿讓鬼神也驚嘆。當年天池瀉出的水，如今還是平常的瀑布聲。山猿在夜里啼叫，明月黯淡，聽雪眠云渾然不覺。五百真人應該都已歸來，天香桂子紛紛飄落。居民大多住在山前，宣和年間強寇橫行。流毒數州百姓受苦，老人小孩登山得以保全。誰知道草莽中英雄崛起，帶領鄉民都愿效死。山上分為西南界限，十萬敵軍還在窺視。儒生談笑間謀求封侯，胸中謀略都是殺敵之策。深入賊巢宣揚恩信，賊首乞降如同罪俘。功勞上報幕府獻給天子，立下顯赫軍功身著朱紫。百姓不再受犬羊之羞，至今還受其恩賜。人心有感自然不會忘記，從此在山崗上修筑庵堂。千秋萬代進行祭祀之事，愿祝百姓永遠快樂安康。
蒼蒼：形容深藍色或深綠色。
烜赫：形容光彩照耀。
晹：太陽在云層里忽隱忽現。
岫：山穴，這里指山間。
俛伏：俯伏。
任公釣魚：傳說中任公子用巨大的釣鉤和魚餌釣大魚。
泗洲：山峰名。
蒸餠：即蒸餅，這里形容香爐峰的形狀。
普賢獅子：指普賢峰、獅子峰。
筆架磬峰：指筆架峰、磬峰。
幞頭：古代男子用的一種頭巾。
丹墀：宮殿前的紅色臺階。
跏趺：佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。
瀛：瀛洲，傳說中的仙山。
陸梁：囂張、猖獗。
渠魁：首領。
曳朱紫：指做大官，古代高官穿朱紫色的官服。
此詩創作背景可能與宣和年間社會動蕩有關。當時強寇橫行，百姓受苦，而穿巖山成為百姓避難之所，同時也涌現出草莽英雄保家衛國。詩人可能在游覽穿巖山時，被其壯麗景色和當地的歷史故事所觸動，從而創作此詩。
這首詩主旨豐富，既贊美了穿巖山的自然風光，又歌頌了英雄人物的功績。其突出特點是意象豐富、描寫生動，將自然景觀與歷史人文相結合。在文學史上雖可能不是廣為人知的名篇，但反映了當時的社會風貌和百姓的生活狀況，有一定的歷史和文學價值。
取歡仁智樂，寄暢山水陰。 清泠澗下瀨，歷落松竹松。
世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂廻而難通，然后已焉可也，今樂氏之趣或者其未盡乎，而多劣之。是使前賢失指于將來不亦惜哉，觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機，合乎道以終始者與，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大業于至公，而以天下為心者也，夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，茍君臣同符，斯大業定矣。于斯時也，樂生之志，千載一遇也，亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止於兼并而已哉，夫兼并者非樂生之所屑，強燕而廢道，又非樂生之所求也。不屑茍得則心無近事，不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也，夫討齊以明燕主之義，此兵不興于為利矣。圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣，舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；邁全德以率列國，則幾於湯武之事矣，樂生方恢大綱，以縱二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顧仇其上，愿釋干戈，賴我猶親，善守之智，無所之施，然則求仁得仁，即墨大夫之義也，任窮則從，微子適周之道也，開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應如草，道光宇宙，賢者托心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲，二城必從，則王業隆矣，雖淹留於兩邑，乃致速於天下，不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時運固然，若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血于二城之間，侈殺傷之殘，示四國之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國望之，其猶犲虎。既大墮稱兵之義，而喪濟弱之仁，虧齊士之節，廢廉善之風，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾于可拔，覇王之事，逝其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主，何以殊哉？其與鄰敵，何以相傾？樂生豈不知拔二城之速了哉？顧城拔而業乖，豈不知不速之致變（哉），顧業乖與變同，由是言之，樂生之不屠二城，其亦未可量也。
羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。
秦、漢、魏至今，隸書其惟鐘繇，草有黃綺、張芝。至于用筆神妙，不可得而詳悉也。夫賦以布諸懷抱，擬形于翰墨也。辭曰： 何異人之挺發？精博善而含章。馳鳳門而獸據，浮碧水而龍驤。滴秋露而垂玉，搖春條而不長。飄飄遠逝，浴天池而頡頏。翱翔弄翮，凌輕霄而接行。詳其真體正作，高強勁實。方員窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋，含文包質。沒沒汩汩，若濛汜之落銀鉤；耀耀晞晞，狀扶桑之掛朝日。或有飄遙騁巧，其若自然。包羅羽客，總括神仙。李氏韜光，類隱龍而怡情；王喬脫屣，欻飛鳧而上征。或改變駐筆，破真成草，養德儼如，威而不猛；游絲斷而還續，龍鸞群而不諍，發指冠而皆裂，據純鉤而耿耿。忽瓜割兮互裂，復交結而成族。若長天之陣云，如倒松之臥谷。時滔滔而東注，乍紐山兮暫塞。射雀目以施巧，拔長蛇兮盡力。草草眇眇，或連或絕；如花亂飛，遙空舞雪。時行時止，或臥或蹶。透嵩華兮不高，逾懸壑兮非越。信能經天緯地，毗助王猷；耽之玩之，功積山丘。吁嗟秀逸，萬代嘉休。顯允哲人，于今鮮儔。共六合而俱永，與兩曜而同流。郁高峰兮偃蓋，如萬歲兮千秋！
遠煙籠翠舒新柳。春光暗向樓中逗。莫把繡簾開。東風引恨來。 遙山云一帶。人在云山外。芳草似離情。逢春處處生。
嚴妝嫩臉花明。教人見了關情。含羞舉步越羅輕，稱娉婷。 終朝咫尺窺香閣。迢遙似隔層城。何時休遣夢相縈，入云屏。
暮煙籠蘚砌，戟門猶未閉。盡日醉尋春，歸來月滿身。 離鞍偎繡袂，墜巾花亂綴。何處惱佳人，檀痕衣上新。
雙成伴侶，去去不知何處。有佳期，霞帔金絲薄， 花冠玉葉危。 懶乘丹鳳子，學跨小龍兒。叵耐天風緊，挫腰肢。
泣露光偏亂，含風影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。
君不見富家翁，舊時貧賤不得志，平生親戚皆相棄。 一朝金多賤還貴，百事勝人人莫比。 子孫成列客滿堂，美人四座回鳴榼。 躍馬揚鞭游洛陽，片言出口生輝光。 由來本自一人事，人心愛惡不相當。 季子西游窮困歸，妻織自若嫂不炊。 行路難，良可悲。 不貧賤，那得知。
冠帶橋門路，雍容俊士關。微言尊噩噩，小道屏閒閒。
禮樂高千古，詩書到百蠻。斯文知未泯，璧水尚如環。
深信因果奉大乘，但發無上菩提意。 以此功德回愿生，生已當住歡喜地。
觀音菩薩紫金身，眉間毫相七寶色。 流出光明滿十方，光中化佛無數億。
郭泰同舟日，髯蘇出獄年。天涯仍是客，勝侶尚如仙。
風定濤還響，煙銷月再圓。憑闌觀海意，誰為障東川。
山圍寬碧，月十分圓滿，十分春暮。匹似涌金門外看，添得綠陰佳樹。野闊星垂，天高云斂，不受紅塵污。徘徊水影，閑中自有佳處。 乘興著我扁舟，山陰夜色，渺渺流光溯。望美人兮天一角，我欲凌風飛去。世事浮沈，人生圓缺，得似煙波趣。興懷赤壁，大江千古東注。
