送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居
白須宗孫侍坐時，愿持壽酒前致詞。
鄙詞何所擬，屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群。
白云本是喬松伴，豐州聞說似涼州，沙塞晴明部落稠。
行客已去依獨戍，洞里先生那怪遲，人天無路自無期。
砂泉丹井非同味，莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。
白須宗孫侍坐時，愿持壽酒前致詞。
鄙詞何所擬，屯田布錦周千里，牧馬攢花溢萬群。
白云本是喬松伴，豐州聞說似涼州，沙塞晴明部落稠。
行客已去依獨戍，洞里先生那怪遲，人天無路自無期。
砂泉丹井非同味，莫著戎衣期上清，東方曼倩逢人輕。
白須的族孫陪坐時，手持壽酒上前致辭。我這淺陋之詞能比什么呢？屯田如錦緞般遍布千里，牧馬像繁花般聚集上萬群。白云本是喬松的伙伴，聽說豐州就像涼州，沙塞晴朗，部落眾多。行客已離去，獨自依靠著戍樓。洞里的先生何必怪歸期晚，人與天之間無路可走，自然歸期難定。砂泉和丹井味道不同，不要穿著戎裝就期望升仙，就像東方曼倩那樣被人輕視。
宗孫：同族孫輩。
屯田：利用戍卒或農民、商人墾殖荒地。
攢花：聚集如繁花。
喬松：高大的松樹。
獨戍：孤立的戍樓。
洞里先生：指隱居之人。
砂泉丹井：砂泉和丹井可能是不同的水源，有不同寓意。
上清：道教三清境之一，這里指升仙。
東方曼倩：即東方朔，字曼倩，以詼諧善辯著稱。
具體創作時間不詳。從詩題可知，詩人的從叔結束了在豐州幕府的任職，要回到嵩陽舊居。詩人在送別時寫下此詩，可能當時邊塞地區有一定的屯田、畜牧活動，而詩人對隱居生活有一定的推崇。
這首詩主旨是送別從叔回歸舊居，突出特點是將邊塞與隱居生活對比描寫。在文學史上雖影響力不大，但反映了當時的社會生活和人們的思想觀念。
迢迢秦塞，南望吳門。
對酒不飲，設琴不援。
何以代面，寄之濡翰。
何以寫懷，詩以足言。
無密玉音，以慰我魂。
動復有原，進退有期。
用在得正，明以知微。
夫惟哲人，會且有歸。
靜固勝熱，安每慮危。
將憩于盤，止亦先機。
植愛在根，鐘福有兆。
珠潛巨海，玉蘊昆嶠。
披室生白，照夜成晝。
揮翰飛文，入侍左右。
出納帝命，弘茲在宥。
世上名利牽，涂中意慘然。
到家能幾日，為客便經年。
跡似萍隨水，情同鶴在田。
何當功業遂，歸路下遙天。
歷難求試，執憲成風。
四鎮咸乂，三階以融。
捧日柱天，造膝納忠。
建儲固本，樹屏息戎。
彼狐彼鼠，窒穴掃蹤。
塞山行盡到烏延，萬頃沙堆見極邊。
河上月沉鴻鴈起，磧中風度犬羊膻。
席箕草斷城池外，護柳花開帳幕前。
此處游人堪下淚，更聞終日望狼煙。
風亭弦管絕，玉漏一聲新。
綠茗香醒酒，寒燈靜照人。
清班無意戀，素業本來貧。
明發青山道，誰逢去馬塵。
可愛漢文年，鴻恩蕩海壖。
木雞方備德，金馬正求賢。
大戰希游刃，長途在著鞭。
??看晁董策，便向史中傳。
肆目如云處，三田大有秋。
蔥蘢初蔽野，散漫正盈疇。
稍混從龍勢，寧同觸石幽。
紫芒分羃羃，青颕澹油油。
始愜倉箱望，終無滅裂憂。
西成知不遠，雨露復何酬。
我力或屈，我躬莫汚。
三黜如飴，三起惟懼。
再賓為寵，一麾為飫。
昔在治繁，常思歸去。
今則合契，行斯中慮。
賀蘭山便是戎疆，此去蕭關路幾荒。
無限城池非漢界，幾多人物在胡鄉。
諸侯持節望吾土，男子生身負我唐。
廻望風光成異域，誰能獻計復河湟。
美玉常為器，茲焉變漏巵。
酒漿悲莫挹，樽俎念空施。
符彩功難補，盈虛數已虧。
豈惟孤玩好，抑亦類瑕疵。
清越音雖在，操持意漸隳。
賦形期大匠，良璞勿同斯。
椶床已自檠，野宿更何營。
大海誰同過，空山虎共行。
身心相外盡，鬢發定中生。
紫閣人來禮，無名便是名。
寒松聳拔倚蒼岑，綠葉扶疎自結陰。
丁固夢時還有意，秦王封日豈無心。
常將正節棲孤鶴，不遣高枝宿眾禽。
好是特凋群木后，護霜凌雪翠逾深。
庭竹森疎玉質寒，色包蔥碧盡瑯玕。
翠筠不樂湘娥淚，斑籜堪裁漢主冠。
成韻含風已蕭瑟，媚漣凝淥更檀欒。
此君引鳳為龍日，聳節稍云直上看。
