碧云程道士自清江相過示以玉淵劉清叔詩借韻同賦
掣鈴者誰金門客，神秀迫人似曾識。
八返未問龍虎交，一杯且薦琳腴碧。
我昔卜隠大面山，招旌驅(qū)人難得閑。
梗野自適麋鹿性，逡巡遠引鹓鷺班。
始青一氣色非色，此中自有金丹訣。
政須趺坐共商量，忍向塵勞磨歲月。
掣鈴者誰金門客，神秀迫人似曾識。
八返未問龍虎交，一杯且薦琳腴碧。
我昔卜隠大面山，招旌驅(qū)人難得閑。
梗野自適麋鹿性，逡巡遠引鹓鷺班。
始青一氣色非色，此中自有金丹訣。
政須趺坐共商量，忍向塵勞磨歲月。
搖鈴的是誰呀，是那來自金門的客人，他的神姿秀態(tài)讓人感覺似曾相識。還沒詢問他八返丹法中龍虎交媾之術(shù)，先一起飲下一杯碧綠如琳玉般的美酒。我從前曾在大面山選擇隱居之地，可征召的旌旗逼人，難以得閑。我本就像麋鹿一樣習(xí)慣在荒野自在生活，只好徘徊著遠遠避開那朝班。那始青之氣似色非色，這其中自有金丹秘訣。正應(yīng)該一起趺坐共同探討，怎忍心在塵世勞頓中消磨歲月。
掣鈴者：搖鈴的人，這里指來拜訪的程道士。金門客：指有一定身份地位的人，可能暗示程道士有不凡背景。
八返：道教丹法術(shù)語，指一種煉制丹藥的方法。龍虎交：道教丹法中，龍代表心，虎代表腎，龍虎交即心腎相交之法。
琳腴碧：指碧綠的美酒。
卜隠：選擇隱居之地。大面山：山名。
招旌：征召的旌旗，代表朝廷或他人的征召。
梗野：在荒野中自在。麋鹿性：像麋鹿一樣喜歡自由自在的習(xí)性。
逡巡：徘徊，遲疑。鹓鷺班：指朝廷官員的行列。
始青一氣：道教概念，指一種神秘的元氣。
趺坐：盤腿而坐，是修行者常用的坐姿。
此詩具體創(chuàng)作時間不詳。從詩中可推測，當(dāng)時詩人可能有隱居的經(jīng)歷，且受到過朝廷或他人的征召。程道士從清江來訪，帶來玉淵劉清叔的詩，詩人借韻創(chuàng)作此詩。詩人或許處于對隱居生活的堅持和對塵世干擾的無奈心境中，借與道士交流表達自己對道教修行和自在生活的追求。
這首詩主旨是表達詩人對隱居生活的向往和對道教修行的興趣。其突出特點是融合了道教文化元素，以獨特的意象和意境展現(xiàn)詩人心境。在文學(xué)史上雖可能影響力有限，但反映了當(dāng)時文人與道士交往及對道教文化的探討情況。
詩到南昌老更奇，固知流派自江西。 滕王閣下秋濤壯，孺子堂前春鳥啼。 我似癡蠅思驥尾，君如野鶴趁雞棲。 十年翰墨元猶白，不識微言為指迷。
廉可繼懸魚，官清術(shù)有馀。 民田侵廢苑，公署似間居。 草長通囹圄，花飛落簿書。 見君松操直，經(jīng)考只如初。
平生讀書，如風(fēng)過耳。 歲月共流轉(zhuǎn)，如磨復(fù)如蟻。 一如人嚼蠟，而不見其味。 又如弄孤杵，連夜不成米。 又如過羊腸，十步復(fù)一止。 年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。 見君詩，舌如黐， 愧我為人師。怪怪奇奇， 如懸崖萬仞龍盤古樹枝。又如生馬不施鞚而馳， 又如錦苔封漫峴山千墮淚碑。又如玉關(guān)客， 血上老犀衣。盧仝孟郊骨已朽， 眼睛頭顱何人相傳授。與君往還歲月久， 比來春負入我牖，便覺巖前草木件件有生意。 跨蹇驢，出古寺， 欲訪子云問難字。
捫蘿梯峭石，直上青云端。 咫尺星斗光，冷射人心寒。
秋崖一夕卷炎蒸，那更揮斤為斲冰。 碧落舊尋燒藥灶，白芒長對讀書燈。 相期大庾何多日，似出浮屠向上層。 縱有分張吾未老，定從臺閣看飛騰。
造化鑿紳維，千巖斗空碧。 有時云雨開，殘陽落幽石。
飛泉成五級，一級一龍湫。 削出萬仞秀，詎讓蓬萊丘。
峭石狀危屏，截斷諸峰青。 白云觸不飛，仙掌空遺名。
雙峰起云際，仿佛五侯門。 煙霞鎖不開，曾無車馬奔。
輕策臨絕壁，招提謁金仙。舟車無由徑，巖嶠乃屬天。 躑躅淹昃景，夷猶望新弦。石門變暝色，谷口生人煙。 陽雁叫平楚，秋風(fēng)急寒川。馳暉苦代謝，浮脆慚貞堅。 永欲臥丘壑，息心依梵筵。誓將歷劫愿，無以外物牽。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。其人隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過，止其旁，旁有兒童。其人曰：“兒何不捕之？”兒言雉方雛，不得捕。其人訝而起，與恭訣曰：“所以來者，欲察君之政績也。今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；兒童有仁心，此三異也。久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。”
年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者。’由是宗族奇之。
董宣，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強項令出。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“桴鼓不鳴董少平。”
在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河?xùn)|太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客。”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎。”勤知其有清世志，甚奇之。
陳寔，東漢人也，為人仁愛。時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。寔陰見之，乃起整衣，呼命子孫，正色訓(xùn)之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”寔指梁上盜曰：“梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。”然此當(dāng)由貧困，令遺絹二匹。自是一縣無復(fù)盜竊。
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