詠西湖江湖偉觀樓
舉目看來皆畫屏，只因欄檻接蒼冥。
江湖二水一船白，吳越兩山相對(duì)青。
云北云南何處沒，潮生潮落幾時(shí)停。
西偏不被斜陽礙，直見家山與洞庭。
舉目看來皆畫屏，只因欄檻接蒼冥。
江湖二水一船白，吳越兩山相對(duì)青。
云北云南何處沒，潮生潮落幾時(shí)停。
西偏不被斜陽礙，直見家山與洞庭。
抬眼望去，四周景色如畫，只因欄桿與天空相連。江湖兩條水流中，一艘小船潔白顯眼，吳越兩地的山巒相對(duì)著呈現(xiàn)青色。云彩飄在南北，不知何處消散，潮水漲落，不知何時(shí)停止。樓的西邊不受斜陽阻擋，能直接望見家鄉(xiāng)和洞庭湖。
畫屏：如畫的屏風(fēng)，形容景色優(yōu)美。
蒼冥：指天空。
吳越：春秋時(shí)兩個(gè)諸侯國名，此泛指江浙一帶。
家山：家鄉(xiāng)的山，代指家鄉(xiāng)。
具體創(chuàng)作時(shí)間和背景不詳，但從詩中可推測(cè)詩人站在西湖江湖偉觀樓上，被眼前的湖光山色所震撼，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩?？赡墚?dāng)時(shí)詩人身處異地，看到美景而觸發(fā)了思鄉(xiāng)之情。
這首詩主旨是描繪西湖江湖偉觀樓的壯麗景色，突出特點(diǎn)是景色描寫宏大開闊，對(duì)仗工整。展現(xiàn)了詩人較高的寫景技巧，在描繪西湖景色的詩詞中有一定特色。
行草當(dāng)年問字亭，墨池筆冢此專經(jīng)。顧名思義承家法，大令還應(yīng)愧過庭。
拋殘殿體覓鐘張，白首相從得雁行。若使寡人耽若此，秋蛇春蚓也回翔。
何處春生早，春生煙雨中。湖山供小隱，風(fēng)雅得吾宗。
彭澤辭官早，惠連覓句工。草堂經(jīng)宿處，舊事已朦朧。
記得下車政績(jī)宣，甘棠載詠入詩篇。澄清攬轡知公志，愿更弼時(shí)重仔肩。
蕊榜喧傳姓氏先，文章臺(tái)閣吐青蓮。天教盛德來敷治，故遣當(dāng)年一等銓。
當(dāng)秋九月慶華筵，老圃黃花晚節(jié)妍。雨露如今逢圣世，栽培長(zhǎng)此樂堯天。
學(xué)本由人性自天，功名富貴早超然。洛陽縱有耆英會(huì)，未及我公不老仙。
水天清話，院靜人銷夏。蠟炬風(fēng)搖簾不下，竹影半墻如畫。 醉來扶上桃笙，熟羅扇子涼輕。一霎荷塘過雨，明朝便是秋聲。
病多歡意淺，空篝素被，伴人凄惋。巷曲誰家，徹夜錦堂高宴。一片氍毹月冷，料燈影、衣香烘軟。嫌漏短，漏長(zhǎng)卻在，者邊庭院！ 沈郎瘦已經(jīng)年，更懶拂冰絲，賦情難遣。總是無眠，聽到笛慷簫倦。咫尺銀屏笑語，早檐角、驚鳥啼亂。殘夢(mèng)遠(yuǎn)，聲聲曉鐘敲斷。
鑿破千年渾沌心，石楠當(dāng)戶洞愔愔。詩臞猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
陳康肅公善射，當(dāng)世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。(善射 一作：堯咨善射)
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
此與莊生所謂解牛斫輪者何異？(部分教材無此句)
別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問。 夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故攲單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？作《伶官傳》。
歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞唬骸爱愒?！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔欤臒o人聲，聲在樹間?！?
余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！?
“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
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