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刷刷題

題東甌王友直尚友堂

作者: 魏了翁 (宋代)

士恨生世晚,不為三代民。誰(shuí)知伊傅至孔孟,亦學(xué)古道嗤時(shí)人。

豈惟三代時(shí),堯舜萬(wàn)古師。猶云若稽古,不知古為誰(shuí)。

氣數(shù)有詘信,義理無(wú)終窮。雖居堯舜地,常有一簣功。

嗟哉秦漢后,去圣益以久。縱有間代英,僅為時(shí)儒首。

況于隨世就功名,甚者諧俗攫寵榮。此于圣門直蛙蠛,已謂斯世無(wú)與朋。

多知正多懼,不知轉(zhuǎn)矜負(fù)。亦云知矣恐未然,須驗(yàn)此心之權(quán)度。

有師舜文學(xué)周孔,有擬管樂(lè)明申韓。亦有是商鞅,亦有趨異端。

若言氣合即為善,是中更要分明看。

譯文

士人遺憾生在后世,不能成為夏商周三代的百姓。誰(shuí)知道伊尹、傅說(shuō)到孔子、孟子,也是學(xué)習(xí)古道而譏笑當(dāng)時(shí)的人。哪里只是三代之時(shí),堯、舜是萬(wàn)古的師表。還說(shuō)要考察古代,卻不知這‘古’指的是誰(shuí)。氣運(yùn)有盛衰,義理卻無(wú)窮無(wú)盡。即便處于像堯舜的時(shí)代,也常有只差一筐土而不能成功的情況。可嘆秦漢之后,離圣人越來(lái)越遠(yuǎn)。即便偶爾有隔代的英才,也僅僅是當(dāng)時(shí)儒者中的首領(lǐng)。何況那些追逐世俗功名的人,更有甚者迎合世俗去謀取寵榮。這些人在圣門中簡(jiǎn)直就像青蛙和小蚊蚋,還說(shuō)世上沒(méi)有能與自己為友的人。知道得多反而多恐懼,不知道卻反而驕傲自負(fù)。雖說(shuō)有見(jiàn)識(shí)了,恐怕也未必,還須檢驗(yàn)這內(nèi)心的權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)。有人學(xué)習(xí)舜的學(xué)問(wèn)、周公孔子的思想,有人效仿管仲、樂(lè)毅,闡明申不害、韓非的學(xué)說(shuō)。也有人認(rèn)可商鞅,也有人趨向異端。如果說(shuō)意氣相投就是善,這其中更要分明看待。

注釋

三代:指夏、商、周三個(gè)朝代。

伊傅:指伊尹和傅說(shuō),都是古代賢相。

若稽古:語(yǔ)出《尚書》,意為考察古代。

詘信:同‘屈伸’,指氣運(yùn)的盛衰。

一簣功:出自‘為山九仞,功虧一簣’,指只差最后一點(diǎn)努力而不能成功。

間代英:隔代出現(xiàn)的英才。

蛙蠛:青蛙和小蚊蚋,比喻渺小的人。

權(quán)度:權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn)。

管樂(lè):管仲和樂(lè)毅,春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名政治家、軍事家。

申韓:申不害和韓非,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在追名逐利、背離圣賢之道的風(fēng)氣,作者有感于此,創(chuàng)作此詩(shī)以表達(dá)對(duì)古代圣賢之道的推崇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)古代圣賢之道,批判秦漢后社會(huì)追名逐利、背離義理的現(xiàn)象。其特點(diǎn)是以議論入詩(shī),邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。在文學(xué)史上雖無(wú)顯著地位,但反映了當(dāng)時(shí)士人的思想和對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)注。

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