文字未科斗，圖書未龜龍。粲然天地間，此理觸處逢。是謂象之祖，而為數之宗。昊犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。訖于我孔圣，天命滋益恭。渾然一理貫，密察而從容。辭變與象占，四者固所崇。推辭以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學者昧所從。不以災異會，則以虛無通。天開周程子，易道乃復東。動靜靜復動，終始始而終。上承千年緒，下起百世風。
同時有邵子，講道于伊嵩。天地之運化，陰陽之無窮。即物驗消長，先幾知吉兇。邵子極道數，獨立幾無戎。
二程自周孔，為時開夢夢。其歸則一耳，昧者結忡忡。學之將柰何，矧余倍顓蒙。要知羲皇心，須踏周孔蹤。
文字還未出現科斗文，河圖洛書未現龜龍之象。天地間清晰明了，此理處處可遇。這是卦象的源頭，是數理的根本。伏羲這位古圣，先得眾人共通之理。文字因他而產生，周公旦出現后也并立稱雄。到了至圣孔子，更恭敬地承天命。渾然一理貫穿始終，詳察而從容不迫。辭變與象占，四者本應尊崇。推求文辭以知變化，象占便在其中。秦漢之后學術荒疏，學者不知何去何從。不將易理附會災異，便用虛無來疏通。天讓周敦頤、二程出現，易道才重新興盛。動與靜相互轉化，終始循環無窮。上承千年道統，下啟百世學風。同時有邵雍，在伊嵩講學論道。探究天地運化，陰陽無窮變化。依事物驗證消長，察先機預知吉兇。邵子深究道數，獨立無爭。二程上承周孔，為世開啟蒙昧。二者歸旨一致，愚昧者卻憂心忡忡。學習該怎么辦，何況我更加愚昧。要知伏羲本心，須追隨周孔足跡。
科斗：即科斗文，先秦文字，因形似蝌蚪得名。
圖書：指河圖洛書，傳說中上古神龜背負的祥瑞之圖。
昊犧：即伏羲，傳說中創制八卦的古帝。
繇（yóu）：通“籀”，指文字的演變。
旦：周公旦，西周政治家，制禮作樂的代表。
周程子：指周敦頤、程顥、程頤，北宋理學奠基人。
邵子：邵雍，北宋理學家，以象數之學著稱。
矧（shěn）：況且。
顓蒙（zhuān méng）：愚昧。
此詩為作者回應張太博關于二程（程顥、程頤）與邵雍學術爭論的辨析而作。北宋時期，理學興起，周敦頤、二程以義理闡釋《周易》，邵雍則側重象數之學，二者雖路徑不同但旨歸一致。作者通過此詩調和爭論，強調學術同源，上承周孔道統。
詩中追溯易學起源，批判秦漢后附會災異或虛無的學術誤區，肯定周程邵子復興易道的貢獻，指出二程與邵雍雖治學側重不同但本質一致，主張學習應回歸周孔本源，體現了北宋理學家融合學派、強調道統的學術立場。
紅閨里，蝶粉曬花枝。修竹陰濃風細細，紗窗人定日遲遲。
午倦睡些時。
吳山佳處占斯丘，雅稱閑居與客游。竹筧分泉仍入戶，松梢掛月自當樓。
無端石勢千尋聳，不盡江聲一片流。莫問南園誰作記，到來肯為古人愁。
傳聞合浦葉，遠向洛陽飛。 北風尚嘶馬，南冠獨不歸。 去云目徒送，離琴手自揮。 秋蓬失處所，春草屢芳菲。 太息關山月，風塵客子衣。
長相思，久離別， 征夫去遠芳音滅。 湘水深，隴頭咽。 紅羅斗帳里，綠綺清弦絕。 逶迤百尺樓，愁思三秋結。
采桑歸路河流深。 憶昔相期柏樹林。 奈許新縑傷妾意。 無由故劍動君心。
北風動地起，寒色晚亭分。渡淺冰初合，雪深人不聞。
月緣霜皎潔，潮與霧氤氳。應有山陰客，停橈此問君。
溟漲滹沱水，孤亭勢欲傾。萬夫防蟻穴，百雉沒山城。
牛馬渾無辨，舟航不敢行。波濤煙霧里，疑是近蓬瀛。
何處堪消暑，閑亭盡日涼。錦帆看十里，菀柳坐千章。
風動茶蘼架，雨侵薜荔墻。漁歌繞晚唱，濯足下滄浪。
遲日園林媚，孤亭傍水斜。綠苔明曲徑，淡柳暗平沙。
隨意窗前草，無名澗底花。主人息機久，服食效丹砂。
舸艦寧千萬，紛紛此地過。飛篷各自急，逐利定誰何？
水漲蛟龍怒，風驚波浪多。何如茅屋下，終日醉顏酡。
小巷通城辟，柴門逐水開。漁歌隨棹遠，帆影過墻來。
柳密初侵院，庭幽半欲苔。主人休沐至，于此滌塵埃。
青燈黃卷伴更長，花落銀缸午夜香。異日長檠珠翠里，苦心寒燄莫相忘。
六星近在河岸頭，頭上雖然有兩角，腹下從來欠一腳。 牛下九黑是天田，田下三三九坎連， 牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女。 左旗右旗各九星，河鼓兩畔右邊明， 更有四黃名天桴，河鼓之下如連珠。 羅堰三烏牛東居，漸臺四星似口形， 輦道東足連五丁，輦道漸臺在何許？ 欲得見時近織女。
牡丹一名木芍藥，拒霜也號木芙蓉。 好花名盡多重疊，不取枝同取貌同。 悲鴻一聲天雨血，落霞萬頃江飲虹。 水花已盡岸花出，千朵萬朵能白紅。 曾共鴛鴦登繡縟，也隨鸂鶒上屏風。 金釵俗插嫌花重，玉手高攀與面重。 弄色合歡無限思，九心千葉為誰容。 朝看花開紅偏淡，暮見花斂紅轉濃。 朝開夕斂如趨市，明日風光移別蘤。 平生愛花入骨髓，白頭出沒與花似。 老我逢花六十秋，花開花落水悠悠。 未吃太平一杯酒，歲歲花開伴白頭。
新來酒戶。想勝看花處。帶得春行平壤路。同笑同歌同住。灤陽卻近山家。芒鞋夜夜丹霞。流水落花歸思，蒼煙白石生涯。
