和潘丈四子詩韻
此心無日不風沂，常恐春隨柳絮飛。
才覺迷途先獨復，便于安危作真歸。
生來理欲雖殊本，轉處危微在一機。
同志愿言勤諷詠，莫教古瑟至音希。
此心無日不風沂，常恐春隨柳絮飛。
才覺迷途先獨復，便于安危作真歸。
生來理欲雖殊本，轉處危微在一機。
同志愿言勤諷詠，莫教古瑟至音希。
我的心沒有一天不向往著像在沂水之畔沐浴春風般的境界，常常擔心春天會隨著柳絮一同飄逝。剛發覺陷入迷途就獨自先返回正道，于是在安危之間做出真正的抉擇。人出生時，天理和私欲雖有不同的根源，但轉變的關鍵就在一念之間。志同道合的人希望能勤奮地誦讀感悟，不要讓古瑟的高雅之音變得稀少。
風沂：出自《論語·先進》中“浴乎沂，風乎舞雩”，指一種悠然自得、親近自然、體悟大道的境界。
獨復：獨自返回正道。
理欲：天理和人欲。宋代理學家認為天理是至善的，人欲是惡的根源。
危微：“危”指危險、不安；“微”指微妙、精細。“危微”體現一種需要謹慎把握的狀態。
一機：一個關鍵、一個契機。
古瑟：瑟是古代的一種弦樂器，這里象征高雅的音樂、純正的道理。
此詩創作背景可能與宋代理學盛行的社會環境有關。當時理學家們注重道德修養和對天理的體悟，詩人或許是在與友人交流過程中，有感而發創作此詩，以表達自己對道德修養、正道追求的見解和期望，希望友人共同堅守正道。
這首詩主旨在于勸勉人們堅守正道，及時省悟，不要讓天理被人欲遮蔽。其突出特點是將理學思想融入詩歌，以形象的意象和富有哲理的語言表達深刻的道理。在文學史上，它是宋代理學詩的一個體現，反映了當時理學對文學創作的影響。
萬里飛書至，聞君已渡遼。
秪諳新別苦，忘卻舊時嬌。
烽戍年將老，紅顏日向雕。
胡沙兼漢苑，相望幾迢迢。
良人征絕域，一去不言還。
百戰攻胡虜，三冬阻玉關。
蕭蕭邊馬思，獵獵戍旗閑。
獨抱千重恨，連年未解顏。
迢遞從知己，他人敢更言。
離京雖未臘，到府已應暄。
飛急奔行鴈，啼酸憶子猨。
江山無限思，君擬共誰論。
云中路杳杳，江畔草凄凄。
妾久垂珠淚，君何惜馬蹄。
邊風悲曉角，營月怨春鼙。
未道休征戰，愁眉又復低。
峭壁橫空限一隅，劃開元氣建洪樞。
梯航百貨通邦計，鍵閉諸蠻屏帝都。
西蹙犬戎威北狄，南吞荊郢制東吳。
千年管鑰誰熔范，只自先天造化爐。
淺學長自鄙，謬承賢達知。
才希漢主召，玉任楚人疑。
年長慙漂泊，恩深惜別離。
秋光獨鳥過，暝色一蟬悲。
鶴發生何速，龍門上苦遲。
雕蟲羞朗鑒，干祿貴明時。
故國誠難返，青云致未期。
空將感激淚，一自灑臨岐。
平生事行役，今日始知非。
歲月老將至，江湖春未歸。
傳家有天爵，主祭用儒衣。
何必勞知己，無名亦息機。
未明喚僮仆，江上憶殘春。
風雨落花夜，山川驅馬人。
星星一鏡發，草草百年身。
此日念前事，滄洲情更親。
旭日上清穹，明堂坐圣聰。
衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳。
花木經宵露，旌旗入仗風。
何期于此地，見說是神工。
平生詩句忝多同，不得陪君奉至公。
金鏑自宜先中鵠，鉛刀甘且學雕蟲。
鶯啼細柳臨關路，燕接飛花遶漢宮。
九陌芳菲人競賞，此時心在別離中。
妙盡戎機佐上臺，少年清苦自霜臺。
馬嘶深竹閑宜貴，花拂朱衣美稱才。
早入半緣分務重，晚吟多是看山回。
名高漸少翻飛伴，幾度煙霄獨去來。
五帝三皇主，蕭曹魏邴臣。
文章惟返樸，戈甲盡生塵。
諫紙應無用，朝綱自有倫。
升平不可記，所見是閑人。
吉語云云海外傳，令公疾愈起朝天。
皇風再扇寰區內，人鏡重開日月邊。
光啟四門通壽域，深疏萬頃溉情田。
陪臣自訝迷津久，愿識方舟濟巨川。
緱山雙去羽翰輕，應為仙家好弟兄。
茅固枕前秋對舞，陸云溪上夜同鳴。
紫泥封處曾回首，碧落歸時莫問程。
自笑滄江一漁叟，何由似爾到層城。
野風吹蕙帶，驟雨滴蘭橈。
屈宋魂冥寞，江山思寂寥。
陰霓侵晚景，海樹入回潮。
欲折寒芳薦，明神詎可招。
