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刷刷題

偈頌九十三首 其六八

作者: 釋梵琮 (宋代)

今朝十月半,批判舊公案。達磨不會單傳,夫子不會一貫。老聃不會無為,洞賓不會煅煉。長老不會說禪,衲僧不會穿線。

萬象光中容易度,一毫頭上最難逢。半夜玉兔懷胎,天明金雞生卵。養得鳳凰兒,百鳥不敢看。踏折梧桐枝,飛去天崖畔。招手喚歸來,云中得相伴。

飲啄皆自然,一切總成見。鳳凰兒,鳳凰兒,被閻老子索飯錢。如何支遣,但對他點頭三下,依實供款。

譯文

今日是十月十五,且來評判舊時的禪門公案。達摩不曾執著于單傳之法,孔子并非固守所謂的一以貫之,老子也不會拘泥于無為的形式,呂洞賓更不執著于丹道的煅煉。長老不會空談說禪,僧人也無需穿針引線般刻意。在萬象光明中容易度過,一毫發端處卻最難相逢。半夜里玉兔懷胎(月中孕育生機),天亮時金雞生卵(日下誕生新象)。養育出鳳凰之子,百鳥不敢正視其輝光。踏斷梧桐枝,飛向天涯之畔。招手呼喚歸來,終在云中相伴。飲食啄食皆順自然,一切本自現成可見。鳳凰兒啊鳳凰兒,卻被閻羅王索要飯錢。如何應對?只需對他點頭三下,如實供述本真。

注釋

公案:禪宗術語,指前輩祖師的言行范例,用于參禪悟道的典型案例。

單傳:指達摩祖師‘教外別傳’的禪宗傳法方式,此處否定對‘單傳’形式的執著。

一貫:出自《論語》‘吾道一以貫之’,此處否定對‘一貫’概念的固守。

無為:老子思想核心,此處否定對‘無為’表象的拘泥。

煅煉:指呂洞賓丹道修煉,此處否定對修行形式的執著。

衲僧:指僧人,衲為僧衣,代指修行者。

玉兔、金雞:分別代指月亮、太陽,傳統意象中象征陰陽、晝夜。

鳳凰兒:比喻修行者本具的佛性或超越凡俗的悟境。

閻老子:閻羅王,代指生死業力或對‘我執’的束縛。

創作背景

此為禪宗偈頌,創作于漢傳佛教禪宗盛行時期。偈頌是禪師用于開示、總結禪法的韻文,旨在破除學人參禪時對經典、祖師言行的執著,引導其直悟本心。詩中批判‘舊公案’‘單傳’等概念,反映了禪宗‘不立文字,教外別傳’的核心思想。

簡析

全詩以‘批判舊公案’為綱,通過否定達摩、孔子等圣人的傳統標簽,破除對名言概念的執著;借‘鳳凰兒’‘閻羅索飯錢’等意象,強調修行需超越生死束縛,回歸自然現成的佛性。語言機鋒犀利,是禪宗‘破執顯真’思想的典型體現。

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  二十三年,卒,時年三十九。興素與從兄嵩不相能,然敬其威重。興疾病,帝親臨,問以政事以群臣能不。興頓首曰:“臣愚不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩,并經行明深,逾于公卿?!迸d沒后,帝思其言,遂擢廣為光祿勛;嵩為中郎將,監羽林十余年,以謹敕見幸。顯宗即位,拜長樂衛尉,遷執金吾。

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