舟中道士鄭谷耕摘阮咸清甚而雅放
天臺坐忘真，為我洗俚耳。
浮舟作阮咸，坐客亦興起。
此聲從何來，湖陰正清泚。
孟公苦好客，下榻更奇士。
盧遨踞龜殼，萬事俱不理。
夏衣始輕體，蓮錢復(fù)靡靡。
重酌黃冠師，依風(fēng)且流徵。
天臺坐忘真，為我洗俚耳。
浮舟作阮咸，坐客亦興起。
此聲從何來，湖陰正清泚。
孟公苦好客，下榻更奇士。
盧遨踞龜殼，萬事俱不理。
夏衣始輕體，蓮錢復(fù)靡靡。
重酌黃冠師，依風(fēng)且流徵。
天臺那位坐忘大道的真人，為我洗去了粗俗的聽覺感受。在浮動的舟中彈奏阮咸，座上客人也都興致盎然。這美妙的樂聲從哪里來呢，湖岸那邊正水波清澈。孟公向來好客，還會招待奇人異士。盧遨自在地坐在龜殼上，對萬事都不理會。夏日衣衫開始讓人感覺輕便，蓮葉也繁茂地生長著。再次為道士斟酒，樂聲隨風(fēng)飄出變徵之音。
坐忘真：指達(dá)到坐忘境界的真人，坐忘是道家的一種修行狀態(tài)。
俚耳：粗俗的聽覺感受。
阮咸：一種樂器。
湖陰：湖岸。清泚：清澈的樣子。
孟公：西漢陳遵，字孟公，性好客。這里泛指好客之人。
盧遨：古代傳說中的仙人。
蓮錢：初生的荷葉。靡靡：繁茂的樣子。
黃冠師：指道士，道士戴黃冠。
流徵：變徵之音，徵音的變調(diào)。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人在舟中偶遇道士彈奏阮咸，被其高雅的技藝和超凡的氣質(zhì)所感染，從而創(chuàng)作此詩，當(dāng)時(shí)詩人處于一種閑適、放松的心境。
這首詩主旨是記錄舟中聽道士彈奏阮咸的經(jīng)歷，突出了高雅的藝術(shù)氛圍和閑適的生活情趣。其特點(diǎn)在于將樂聲與自然環(huán)境相結(jié)合，運(yùn)用典故增添文化內(nèi)涵。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了詩人細(xì)膩的感受和獨(dú)特的審美。
省莊賓樹婆娑老，清潭竹海迎人好。蠡洞暗浮舟，錢郎導(dǎo)我游。煙深靈卷著，玉女何曾去。壺貯晚晴詩，瀛園枕雨時(shí)。
邦伯感遺事，慨然建琴堂。乃知靜者心，千載猶相望。入室想其人，出門何茫茫。唯見白云合，東臨鄒魯鄉(xiāng)。
春至遣懷惟恃酒，莫教花發(fā)酒來遲。文章每與年俱進(jìn)，世事還于老始知。海岳幾時(shí)吟雪夢，涔陽有約采蘭期。古音最愛朱弦曲，彈到高堂念別離。
滿懷松雪無痕跡。字與畫眉同一筆。歸來賭茗笑難禁，也為徐熙花鳥泣。人間勝跡終銷歇。今古華戎渾一跡。翠蓬淺處偶藏弓，何必楚人真自得。
晚香老懶日相親，可奈朝來漸覺陳。西子面□鸞鏡月，楊妃心怯馬嵬塵。寫懷頓覺詩無料，解悶還憑酒有神。寄語西風(fēng)看花伴，落英堪嚼也堪紉。
上人曾住大梅山，坐看檐梅眼欲穿。白足亂迷行道日，寶花輕墮講經(jīng)天。肯將素服欺塵夢，只許清香入梵筵。看到常師成熟后，方知此道有真?zhèn)鳌?
常年怕花落，今夕愁花開。借問爾何意，支離斷舉杯。晝眠貪擁被，春望羨登臺。不分枝頭玉，東風(fēng)故故催。
赤縣層城列羽旄，往來車馬日勞勞。水流北去天河近，山拱西來禁闕高。長路強(qiáng)驅(qū)心已倦，清秋悵望首重搔。滿篝禾黍斜陽外，何處春謳對濁醪。
夫子文章不可為，從心到口沒參差。咄哉韓子休污我，卻道詩葩與易奇。
天然翠袖隱豐肌，好是胭脂未透時(shí)。夜睡無香供蝶夢，晨妝有恨只鶯知。坡仙具眼猶燒燭，子美多情卻欠詩。料得錦城花正好，怨公底事訪春遲。
去者日已疏，來者日已親。且勿疏去者，曾是多親人。寒暑互轉(zhuǎn)圜，生死同昏昕。巍巍北邙山，壘壘多丘墳。狐兔穴蒼窆，蒿萊翳佳城。金貝悉羽化，吊祭空腥葷。豈無一杯酒，相與娛青春。
交天昧爽出金門，格廟詞稱格帝閽。可是乞靈多擁護(hù)，此身原是帝王孫。
洞簫吹罷思無聊，卻下閒庭弄柳條。寂寂小園春晝永，一聲啼鳥水平橋。
龍虎臺高秋意多，翠華來日似鸞坡。天將山海為城塹，人倚云霞作綺羅。周穆故慚《黃竹賦》，漢高空奏《大風(fēng)歌》。兩京巡省非行幸，要使蒼生樂至和。
暫拋軟紅市，洗眼對輕嵐。是物終于化，無形不在涵。佛猶如是說，我豈偶然凡。看取浮云影，忽然過布衫。
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