依韻和圣俞見寄
與君結交深，相濟同水火。
文章發春葩，節行凜筠笴。
吾才已愧君，子齒又先我。
君惡予所非，我許子云可。
厥趣共乖時，畏涂難轉輠。
道肥家所窮，身老志彌果。
每嗟游從異，有甚樊籠鎖。
天匠染青紅，花腰呈裊娜。
茍能杯酌同，直待冠巾墮。
無欺校讎貧，鹽米尚余顆。
與君結交深，相濟同水火。
文章發春葩，節行凜筠笴。
吾才已愧君，子齒又先我。
君惡予所非，我許子云可。
厥趣共乖時，畏涂難轉輠。
道肥家所窮，身老志彌果。
每嗟游從異，有甚樊籠鎖。
天匠染青紅，花腰呈裊娜。
茍能杯酌同，直待冠巾墮。
無欺校讎貧，鹽米尚余顆。
我和你結交情誼深厚，相互扶持如同水火相濟。你的文章如春天綻放的花朵般絢麗，氣節品行像竹子一樣剛直。我的才華比不上你，你的年紀又比我大。你厭惡我所否定的，我認可你所說的可行。我們的志趣都與時代相悖，在險惡的仕途難以回轉。道德高尚但家境貧寒，人雖年老志向卻更加堅定。常常感嘆我們不能一起交游，比被關在樊籠里還難受。上天如工匠般染出青紅之色，花朵的腰肢顯得柔美多姿。如果能一起舉杯飲酒，直到帽子掉落也無妨。不要嫌棄校讎官的清貧，鹽米還能剩下幾顆呢。
濟：幫助，扶持。
春葩：春天的花朵，比喻文章華美。
筠笴（yún gě）：竹子。
齒：年齡。
厥趣：他們的志趣，這里指作者和友人的志趣。
畏涂：險惡的仕途。涂，同“途”。
轉輠（guǒ）：回轉，改變方向。
道肥：道德高尚。
彌果：更加堅定。
游從：交往，交游。
天匠：指上天，大自然。
校讎（chóu）：校對書籍的工作。
具體創作時間和地點不詳。從詩中可推測當時詩人和友人在仕途上可能都不太順利，與時代的主流觀念有所不合。他們堅守自己的道德和志向，在清貧的生活中相互理解和支持。
這首詩主旨是表達與友人的深厚情誼和共同的人生態度。其特點是情感真摯，通過意象和對比等手法展現出詩人和友人的形象。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力，但體現了當時文人之間的交往和情感表達。
乍聞亟相徵從事，果見元戎蒞草堂。九詣誰譏劉尹薄，一家未為武安忙。
到門鑒我心如水，謀國憐君鬢漸霜。云霧江天長寂寞，何緣辨取客星光。
能排元美惟熙甫，稍近昌黎只穆修。二子苦甘微有會，一時毀譽竟何憂。
終身恨未幾神味，下手深知避鏤鎪。四十年來爐火候，不偏剛處豈偏柔。
文章寧復見為人，我服遺山論世真。尚氣立生無為謗，恃名易墜不訾身。
投書狎至勞郵傳，拙集頻翻愧手民。兩事看來均分外，日防遺行玷吾閩。
總角知交兩托孤，凄涼身正在窮途。當時一諾憑吾膽，今日雙雛竟有須。
教養兼資天所命，解推不吝我非愚。人生交友緣何事？忍作炎涼小丈夫！
卅載傾心滄趣樓，風流宏獎世無儔。自經導誘詩源得，盡覽收藏畫筆遒。
藝苑共尊今六一，經筵代進我春秋。八年前附香山社，末座匆匆亦白頭。
漸斜陽、淡淡下平堤，塔影浸微瀾。問秋墳何處？荒亭葉瘦，廢碣苔斑。一片零鐘碎梵，飄出舊禪關。杳杳松林外，添做蕭寒。 須信竹根長臥，勝丹成遠去，海上三山。只一抔香冢，占斷小林巒。似家鄉、水仙祠廟，有西湖為鏡照華鬘。休腸斷，玉妃煙雨，謫墮人間。
江流千里，是山痕寸寸，染成濃碧。兩岸畫眉聲不斷，催送蒲帆風急。疊石皴煙，明波蘸樹，小李將軍筆。飛來山雨，滿船涼翠吹入。 便欲艤棹蘆花，漁翁借我，一領閑蓑笠。不為鱸香兼酒美，只愛嵐光呼吸。野水投竿，高臺嘯月，何代無狂客？晚來新霽，一星云外猶濕。
元日獨游豐湖，湖邊有張氏園林，叩門若無人者，遂過黃塘寺，啜茗而返。憶去年此日，游南昌螺墩，不知明年此日又在何處也。
新曙湖山，釅寒城郭，釣船猶閣圓沙。短策行吟，何曾負了韶華？虛亭四面春光入，愛遙峰、綠到檐牙。欠些些，幾縷垂楊，幾點桃花。 去年今日螺墩醉，記石苔留墨，窗竹搖紗。底事年年，清游多在天涯？平生最識閑中味，覓山僧、同說煙霞。卻輸他，斜日關門，近水人家。
歷歷江南樹，半在水云間。不須回首，且來著眼向淮山。過盡金山暈碧，望斷焦山空翠，楊柳繞江邊。此意無人會，獨自久憑闌。 夜吹簫，朝問法，記坡仙。只今何許，當時三峽倒詞源。水調翻成新唱，高壓風流前輩，使我百憂寬。有酒更如海，容我醉時眠。
西風橫蕩，漸霜余黃落，空山喬木。照水依然冰雪在，耿耿梅花幽獨。抖擻征塵，扶攜短策，步繞滄浪曲。悵然心事，浮生翻覆陵谷。 試向商樂亭前，冷風臺上，把酒招黃鵠。四十男兒當富貴，誰念漂零南北。百畝春耕，三間云臥，此計何時卜。功名休問，賣書歸買黃犢。
東風一夜都吹損。晝長春＿佳人困。滿地委香鈿。人情誰肯憐。 詩人猶愛惜。故故頻收拾。云彩縷絲絲。嬌嬈憶舊時。
仙翁煉丹去，流水作丹色。 縈盤出九鎖，川后不敢惜。 豈無得道者，一飲凌八極。
石巖千尺高，曾見坡仙來。 坡仙化黃土，巖石空蒼苔。 縣知今人游，復令后人哀。
與人主共理天下者，吏而已。內九卿百執事，外刺史縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。古者，軍民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才者，才且賢者又不屑為。是以上世之士，高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者，常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不肯至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數萬，小者雖無祿養，則亦并緣為食以代其耕，數十農夫力有不能奉者。使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也？天下非甚愚，豈有厭治思亂、憂安樂危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也？夫奪其食不得不怒，竭其力不得不怨。人之亂也，由奪其食；人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，為業不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎？盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎豹蛇虺均為民害邪！然則如之何？曰：得才且賢者用之。若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎？
浮云無定姿，滅沒須臾閒。 一朝化頑石，千古遺空山。 天地亦幻物，誰能詰其端。
