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壬戌仲春隆慶因老留上藍與璉老往還余續至相過浹旬言別

作者: 曾豐 (宋代)

山立堂堂古白眉,一龍一象殿江西。

春秋多寡弟兄是,朝暮往還賓主誰。

籐坐蒲團邀二妙,其間著我成三笑。

無夏無夷跡自融,不儒不釋心相照。

遠公送出如欲留,陶令辭行如欲休。

殊覺上藍今勝踐,少分前輩舊風流。

譯文

您如巍峨高山般堂堂而立,是那令人敬仰的賢才,您與另一位高僧如龍虎般坐鎮江西。不知您倆年齡相差幾何,朝夕往來中誰是賓誰是主呢。您坐在藤椅蒲團上邀請兩位才俊,其中有我加入便一同歡笑。無論內外,蹤跡自然相融,不拘泥于儒釋之見,心靈相互映照。就像遠公送陶令時似有挽留之意,陶令辭行時似也有不舍之情。我深感此次上藍之行十分美好,還能領略到前輩們往昔的風流韻致。

注釋

古白眉:指賢才,此處形容隆慶、璉老等高僧。

一龍一象:比喻杰出人物,這里指隆慶和璉老。

殿江西:坐鎮江西。

籐坐蒲團:坐在藤椅和蒲團上。

二妙:指隆慶和璉老。

三笑:作者加入隆慶和璉老,三人歡笑。

無夏無夷:不分內外。

遠公:東晉高僧慧遠。

陶令:指陶淵明。

勝踐:美好的經歷。

創作背景

此詩創作于壬戌年仲春。從詩中可知,隆慶和尚留在上藍寺,作者與璉老往來,之后作者也來到此地,與他們相處了十天后言別。當時可能佛教文化在當地較為興盛,作者與高僧們交往密切,在這樣的環境下創作此詩。

簡析

這首詩主旨是記錄作者與高僧們的交往經歷,突出了高僧們的風采和彼此間的情誼。其特點是用典巧妙、意境高雅。在文學上展現了當時文人與僧人的交流風貌,豐富了相關文化記錄。

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