四月解官渡海陸出北流置舟在南雄又陸出擬小春到家
歸心如矢路如弓，坐兀輕車又短篷。
百爾動(dòng)搖山特立，千斯窒礙水旁通。
往哉火倒西流影，行矣霜回北至風(fēng)。
細(xì)數(shù)離官到家日，一年強(qiáng)半在途中。
歸心如矢路如弓，坐兀輕車又短篷。
百爾動(dòng)搖山特立，千斯窒礙水旁通。
往哉火倒西流影，行矣霜回北至風(fēng)。
細(xì)數(shù)離官到家日，一年強(qiáng)半在途中。
歸家的心像箭一樣急切，可回家的路卻像弓一樣曲折。我靜靜地坐在輕車或短篷船里。周圍的一切都在動(dòng)搖，只有山穩(wěn)穩(wěn)地矗立著；有千萬(wàn)處阻礙，水卻能旁通前行。看啊，夕陽(yáng)西下如火焰倒垂；走吧，霜寒中北風(fēng)已回。仔細(xì)計(jì)算離開官任到家的日子，一年大半時(shí)間都在旅途之中。
歸心如矢：歸家的心像箭一樣急切。
坐兀：靜靜地坐著。
百爾：泛指眾多事物。
千斯：眾多。
火倒西流影：指夕陽(yáng)西下的景象。
北至風(fēng)：北風(fēng)。
具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景難以確切知曉，但從詩(shī)中可推測(cè)，詩(shī)人可能是在結(jié)束一段為官生涯后，踏上歸家之路，在途中有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)歸家心切和旅途奔波之苦。其特點(diǎn)是通過(guò)形象的比喻和對(duì)比展現(xiàn)情感與旅途狀態(tài)。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但能讓讀者感受到古人在仕途與歸家之間的復(fù)雜心境。
佛心與眾生，是三終不移。虛空合真理，人我在無(wú)為。
行路易，路易真難測(cè)。寄語(yǔ)行路人，大應(yīng)須努力。
靈仙乘慶霄，駕龍躡玄波。
洽真表嘉祥，濯足八天河。
福應(yīng)不我期，故能釋天羅。
道德冠三界，地網(wǎng)亦以過(guò)。
感遇靈真會(huì)，凈慧經(jīng)蓮華。
君不見寂滅性中無(wú)寂滅，真實(shí)覺中無(wú)覺和。亦復(fù)無(wú)有無(wú)知覺，清虛寂寞離方規(guī)。法性自爾無(wú)因致，憶想顛倒性無(wú)為。正使飄流遍三界，于其心中實(shí)不移。無(wú)去無(wú)來(lái)亦無(wú)住，善達(dá)無(wú)住亦無(wú)虧。諸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。卻尋緣心無(wú)所得，無(wú)緣心中緣復(fù)彌。若欲速去無(wú)上道，無(wú)知三毒性能資。三毒生于三解脫，七識(shí)還生七覺支。倒心去來(lái)無(wú)有實(shí)，去來(lái)無(wú)急亦無(wú)遲。覺諸煩惱觀前境，但自懲心而卻推。心本無(wú)根何有本，六塵五欲不能拘。行路難，路難微妙甚希奇。昔日殷勤勇精進(jìn)，不知精進(jìn)背無(wú)為。
香風(fēng)飄羽蓋，游氣轉(zhuǎn)飚車。
泠泠上云路，窈窈入長(zhǎng)虛。
顧愍埃塵子，應(yīng)運(yùn)演靈書。
妙果諧今日，?契自然符。（《云笈七簽》卷九九）
鉛抽髓，髓抽精，精髓相合丹必成。
一斤水銀十七兩，一兩變化是鉛精。
將此鉛精作大丹，老子九轉(zhuǎn)入生研。
一麗水銀特牛力，服之令人貌若仙，貌若仙兮筋骨堅(jiān)。
筋骨堅(jiān)強(qiáng)返枯槁，截舌人間不須道。
未能隱顯出沒(méi)藏，切慎懼口莫顛狂。
若教上界天神怒，恐遭非橫及刀光。
丈夫運(yùn)用無(wú)礙，不為戒律所制。
持犯本自無(wú)生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，互聞?dòng)|途為滯。
大士肉眼圓通，二科天眼有翳。
空中妄執(zhí)有無(wú)，不達(dá)色心無(wú)礙。
菩薩與俗同居，清凈曾無(wú)染世。
愚人貪著湼槃，智者生死實(shí)際。
法性空無(wú)言說(shuō)，緣起略無(wú)些子。
百歲無(wú)智小兒，小兒有智百歲。
（《宗鏡錄》卷八十引“大士”二句）。
騰轡控朗暉，
宴景洞野外。
流浪尋靈人，
合形慶霄際。
手披朱島戶，
朗若神沖泰。
金闕欝嵯峨，
清景無(wú)塵穢，
解衿玄閬臺(tái)，
適我良愿會(huì)。
脫屣三涂難，
保煉固年邁。
禺中巳，未了之人教不至。
假使通達(dá)祖師言，莫向心頭安了義。
只守玄，沒(méi)文字，認(rèn)著依前還不是。
暫時(shí)自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
玄津流絳波，昆碧映瑯山。朝日控晨輝，薈艷何婉蜒。游云落太陽(yáng)，飚景凌三天。靈寶曜九虛，幽明鐘山間。夏禹登八牕，散氣響金蘭。因枝振玉條，緣波討洪源。扶質(zhì)立靈干，垂葉以結(jié)繁。渺邈龍鳳跡，煥爛九天翰。仰挹三辰精，保身永長(zhǎng)安。俯漱五華液，還復(fù)反童顏。騰神溫涼宮，豈知熱與寒。千秋似清旦，萬(wàn)歲猶日半。鼓翼空洞上，要我靈寶官。棼棼五帝駕，俱會(huì)景漠端。相問(wèn)饑與渴，玄泉饒流丹。永仙方寸內(nèi)，八遐無(wú)易難。顧聞朱門臭，當(dāng)涂中有難。銘碣勞巖陰，穴岫可稽盤。（以上皆見《云笈七簽》卷九六）
聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。賊賊遞相除遣，何時(shí)了本語(yǔ)默。
口內(nèi)誦經(jīng)千卷，體上問(wèn)經(jīng)不識(shí)。不解佛法圓通，徒勞尋行數(shù)黑。
頭陁阿練苦行，希望后身功德。希望即是隔圣，大道何由可得？
譬如夢(mèng)里度河，船師度過(guò)河北。忽覺床上安眠，失卻度船軌則。
船師及彼度人，兩個(gè)本不相識(shí)。眾生迷倒羇絆，往來(lái)三界疲極。覺悟生死如夢(mèng)，一切求心自息。
無(wú)生無(wú)處所，無(wú)處是無(wú)生。若覓無(wú)生處，無(wú)生無(wú)處生。
行路易，路易坦然平。無(wú)心真解脫，自性任縱橫。
朱砂水銀入華池，收得黃芽人不知。
本是仙人留口訣，世上喧喧亂言說(shuō)。
七十年中付一人，分付還須有仙骨。
一一事須手眼傳，采取只在片時(shí)間。
河專覆在丹田里，制伏只在黃芽邊。
君不見邪見非邊不離邊，顛倒分別亦非緣。自心非心念非念，常來(lái)常去實(shí)無(wú)遷。猶若金剛難沮壞，諸佛用此作金堅(jiān)。世人稱譽(yù)涅槃妙，余道生死最深玄。即是無(wú)生之上忍，又是摩訶無(wú)礙禪。正士由心于是定，不為八風(fēng)之所牽。天樂(lè)之在無(wú)心戀，小小財(cái)色豈能纏。隨逢苦樂(lè)心無(wú)變，永別憶想忘憂煎。虛心無(wú)人無(wú)我所，任性浮沈如似顛。實(shí)照常法知無(wú)定，知法無(wú)性號(hào)為賢。行路難，路難非空亦非有。有無(wú)雙遺兩俱存，俱存無(wú)遺亦無(wú)受。
東方有木本名砂，為男為女亦為芽。
受氣午成須立子，含精育質(zhì)長(zhǎng)金家。
自從成長(zhǎng)多年月，朝朝各自向天涯。
莫欺形貌黑皴皵，渾身緫是日精華。
忽若遇著陰家子，不假良媒自相許。
迎歸寶帳到中宮，陰陽(yáng)氣合情意與。
特地為胎重造化，運(yùn)動(dòng)坎離巡八卦。
十月懷胎母子分，定知霄漢驂鸞駕。
人道行路難，我道行路易。入山十二年，長(zhǎng)伸兩腳睡。
行路易，路易莫思量。剎那心不二，終日是天堂。
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