禱雨于保福寺是日大雨至
常旸為虐勢流金，稽首長松幸屈臨。
一佛等慈清苦海，眾生度厄浴甘霖。
沛然而下期中熟，可以無饑免大祲。
好雨?人愁抱釋，退思疇昔尚熏心。
常旸為虐勢流金，稽首長松幸屈臨。
一佛等慈清苦海，眾生度厄浴甘霖。
沛然而下期中熟，可以無饑免大祲。
好雨?人愁抱釋，退思疇昔尚熏心。
長久的干旱肆虐，熱得像能熔化金屬，我對著高大的松樹磕頭，慶幸它屈尊降臨。佛以平等的慈悲清理苦海，眾生在甘霖中擺脫苦難。雨充沛落下，期望能有中等的收成，人們可以免于饑餓和大災荒。好雨讓人消除憂愁，回頭想想過去自己還利欲熏心。
常旸：長久的干旱。旸，晴天。
流金：形容天氣酷熱，能使金石熔化。
稽首：古代的一種跪拜禮，叩頭至地，是九拜中最恭敬的。
等慈：佛教語，平等之慈悲。
苦海：佛教用語，指塵世，比喻苦難煩惱的世間。
度厄：度過艱難困苦。
甘霖：久旱后下的雨。
中熟：中等的收成。
大祲：大災荒。
?人：使人。
疇昔：往昔，從前。
熏心：被某種思想感情所迷惑。
此詩應創作于干旱時期，當時莊稼受旱，百姓面臨饑荒威脅。詩人到保福寺祈禱降雨，當天大雨降臨，他有感而發創作此詩。創作時詩人心系百姓，對干旱的緩解感到欣慰，同時也反思自身。
這首詩主旨是表達對降雨的期盼和降雨后的喜悅，突出了降雨對緩解災情的重要性。它反映了古代人們靠天吃飯的狀況，以及對自然力量的敬畏。在文學上以質樸的語言記錄了當時的社會現象和人們的心理。
露濕燕脂淚臉寒，獨將幽恨倚闌干。 精神不比籬邊菊，莫把尋常醉眼看。
十年一相見，世俗信多岐。云雨易分散，山川長間之。 我銜鳳闕恩，按獄橋山陲。君在龍驤府，掌奏羽檄詞。 相去百馀里，魂夢自相馳。形容在胸臆，書札通相思。 煩君愛我深，輕車忽載脂。塞門秋色老，霜氣方凝姿。 此地少平川，岡阜相參差。誰知路非遠，行者多云疲。 君能犯勁風，信宿凌欹危。情親不自倦，下馬開雙眉。 相對坐沉吟，屈指驚歲時。萬事且莫問，一杯欣共持。 陽烏忽西傾，明蟾掛高枝。卷簾引瑤玉，滅燭臨霜墀。 中庭有疏蘆，淅淅聞風吹。長河卷云色，凝碧無瑕疵。 一言開我懷，曠然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。 眉睫無他人，與君閑解題。陶然叩寂寞，再請吟清詩。 得意且忘言，何況竹與絲。頃刻過三夕，起坐輕四肢。 明朝告行去，慘然還別離。出門送君去，君馬揚金羈。 回來坐空堂，寂寞無人知。重重碧云合，何處尋佳期。
紅閨里，蝶粉曬花枝。修竹陰濃風細細，紗窗人定日遲遲。
午倦睡些時。
吳山佳處占斯丘，雅稱閑居與客游。竹筧分泉仍入戶，松梢掛月自當樓。
無端石勢千尋聳，不盡江聲一片流。莫問南園誰作記，到來肯為古人愁。
傳聞合浦葉，遠向洛陽飛。 北風尚嘶馬，南冠獨不歸。 去云目徒送，離琴手自揮。 秋蓬失處所，春草屢芳菲。 太息關山月，風塵客子衣。
長相思，久離別， 征夫去遠芳音滅。 湘水深，隴頭咽。 紅羅斗帳里，綠綺清弦絕。 逶迤百尺樓，愁思三秋結。
采桑歸路河流深。 憶昔相期柏樹林。 奈許新縑傷妾意。 無由故劍動君心。
北風動地起，寒色晚亭分。渡淺冰初合，雪深人不聞。
月緣霜皎潔，潮與霧氤氳。應有山陰客，停橈此問君。
溟漲滹沱水，孤亭勢欲傾。萬夫防蟻穴，百雉沒山城。
牛馬渾無辨，舟航不敢行。波濤煙霧里，疑是近蓬瀛。
何處堪消暑，閑亭盡日涼。錦帆看十里，菀柳坐千章。
風動茶蘼架，雨侵薜荔墻。漁歌繞晚唱，濯足下滄浪。
遲日園林媚，孤亭傍水斜。綠苔明曲徑，淡柳暗平沙。
隨意窗前草，無名澗底花。主人息機久，服食效丹砂。
舸艦寧千萬，紛紛此地過。飛篷各自急，逐利定誰何？
水漲蛟龍怒，風驚波浪多。何如茅屋下，終日醉顏酡。
小巷通城辟，柴門逐水開。漁歌隨棹遠，帆影過墻來。
柳密初侵院，庭幽半欲苔。主人休沐至，于此滌塵埃。
青燈黃卷伴更長，花落銀缸午夜香。異日長檠珠翠里，苦心寒燄莫相忘。
六星近在河岸頭，頭上雖然有兩角，腹下從來欠一腳。 牛下九黑是天田，田下三三九坎連， 牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女。 左旗右旗各九星，河鼓兩畔右邊明， 更有四黃名天桴，河鼓之下如連珠。 羅堰三烏牛東居，漸臺四星似口形， 輦道東足連五丁，輦道漸臺在何許？ 欲得見時近織女。
