慈感寺放生
生滅成宗劫，慈悲種善因。
紛紛嗟蠢動，一一付波臣。
物我形聲異，人禽愛惡均。
不堪明月夜，小艇擲絲綸。
生滅成宗劫，慈悲種善因。
紛紛嗟蠢動，一一付波臣。
物我形聲異，人禽愛惡均。
不堪明月夜，小艇擲絲綸。
生滅循環歷經無數劫數，以慈悲為懷種下善因。感嘆眾多生靈紛紛擾擾，將它們一一放歸水中。物與我形體聲音不同，但人與禽鳥愛惡之情相同。不忍在這明月夜，看到小船拋下釣絲。
成宗劫：佛教用語，指世界從生成到毀滅的一個大周期。
蠢動：指眾多的生靈。
波臣：指水族生物。
絲綸：釣絲。
具體創作時間和地點不詳。詩人可能在慈感寺看到放生場景，有感于佛教慈悲為懷的理念，對生靈的生存狀態有所思考，從而創作此詩。當時社會或許佛教氛圍濃厚，人們有放生的習俗。
這首詩主旨在于宣揚慈悲放生的理念，突出萬物平等。其特點是情感真摯，以樸素語言表達深刻思想。在文學史上雖影響力不顯著，但體現了古代文人對生命的尊重和關懷。
繩床能幾許，半被月侵眠。
近暑仍驚露，當林或聽蟬。
更長歸夢亂，客久得愁偏。
取醉還欹枕，晨鐘又到船。
仰山梵剎萬竹閒，巨鯨吸動天風寒。
前聲穿云出山久，后音待月揮槌難。
長短輕重知多少，斷續參差不奇偶。
敲殘一百馀八聲，樹色模糊落星斗。
少不如人奈老何，早衰多病鬢雙皤。無親可共耕綿上，有子堪同讀善和。妄想不生騎鶴夢，高情時有飯牛歌。釣游閑事無人見，長剪漁竿短結莎。
夢里區區較短長，雞蟲得失最堪傷。不知貞觀凌煙閣，何似南柯審雨堂。暮四朝三齊得喪，左蠻右觸幾興亡。正須痛飲中山酒，細讀南華第二章。
造物有本性，此味最高嚴。清芬卻帶酸澀，品格壓黃柑。
多少橘官軟美，無數荔奴甘滑，側目看新參。諫議爾之職，膻毳我何堪。
析煩熱，開結轖，滌塵凡。頗聞人語，輸與崖蜜十分甜。
長揖水晶人退，不詣內黃侯謝，徑自返漳南。獨醒頗相憶，搖落在江潭。
彤墀執手話綢繆，
雙硯慇勤誼更優。
明發青山白云里，
龍樓鳳閣夢神州。
折枝疏竹緣墻活，濯干孤桐閱歲青。
漸換衣裘充薄著，少移花藥補前庭。
閑中遂過句萌節，春事猶勤種樹經。
坐想勝游終一往，隔林黃鳥語丁寧。
掘作九州池，盡是大宅里。
處處種芙蓉，婉轉得蓮子。
去去百憂集，回頭歸路迷。
紛然萬行淚，自逐水東西。
獸鼎銷沉縷。掩屏山、簾幃低下，晝長門閉。移盡花陰無人喚，春睡沉沉未起。漸夢入、花叢徑里。
滿眼春嬌驚舊約，轉雕闌、曲檻深深處。相見也，笑偎倚。
貪歡一餉留情住。楚臺高、雨云散后，峰巒開霽。素手纖纖尋棋局，共斗綠窗紅子。又攜向、西廂私語。
別久愁多珠淚重，正耳邊、聊訴相思意。驚散也，灑窗雨。
夫何佳人之違此兮，夫何佳人之違此兮。
照我靈珠，貽我璠玙。我何贈之，采蘭及芷。又何酌之，桂英為醑。
瞻彼白鳩，徒潔其羽。翩翩神鳥，不與予處。
停杯不言，罷箸一語。彈南風之琴，奏清角之音。
我不如鼓嚨，胡擊土鼓。
河梁之區，愛慎爾軀。祝融之巔，誰者容與，瞻望弗及兮思如縷。
凈名居士本天人，
冷坐毗耶百病身。
華發蒼顏只如此，
便多言說也全真。
不將秦事作前徵，
此日誰知大廈傾。
回首森森梁碭樹，
絕無風雨鳳巢清。
槜李城何在，蕭條草樹存。
未醒吳苑酒，已動越鄉魂。
問水來天目，看桑過石門。
愁聞鹡鸰語，寧聽楚山猿。
君自舀來仆自挑，燕昭臺下雨瀟瀟。
高低深淺兩雙手，香臭稠稀一把瓢。
白雪陽春同掩鼻，蒼蠅盛夏共彎腰。
澄清天下吾曹事，污穢成坑便肯饒。
東海黃門老，疾革話悲酸，呼兒吾骨累汝，霜剪一燈寒。
休返田橫島上，何用要離冢側，莫恤道途艱。憶奉重華命，遣往敬亭山。
三十載，憐弱水，幾回乾。鐵衣生既未著，鬼亦戍其間。
此地層崖沓嶂，正接蔣陵鐘阜，紫翠涌千盤。若有人兮在，竦劍守重關。
