送畫僧法傳
問訊雪庵今何如，子來搔首更踟躕。
時於戲墨窺禪悅，尚想家傳及緒余。
曾點爾各言爾志，陶潛吾亦愛吾廬。
誰人解寫二歸意，欲放風帆還摻祛。
問訊雪庵今何如，子來搔首更踟躕。
時於戲墨窺禪悅，尚想家傳及緒余。
曾點爾各言爾志，陶潛吾亦愛吾廬。
誰人解寫二歸意，欲放風帆還摻祛。
詢問雪庵如今狀況如何，你來了卻撓著頭猶豫遲疑。時常從隨意的畫作中體會禪悅之趣，還想著家傳技藝能有所傳承。就像曾點等人各自表達志向，我也如陶潛般喜愛自己的居處。誰能描繪出這兩種歸隱之意，你想要揚起風帆離去我還在揮手送別。
問訊：詢問。
雪庵：可能是一位僧人或與僧人有關的人。
搔首踟躕：撓著頭猶豫徘徊。
戲墨：隨意作畫。
禪悅：指參禪所獲得的愉悅。
緒余：本指抽絲后留在蠶繭上的殘絲，后比喻事物之殘余，這里指家傳技藝的傳承。
曾點爾各言爾志：曾點是孔子的弟子，《論語》中有曾點等人各言其志的記載。
陶潛吾亦愛吾廬：陶潛即陶淵明，他有“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”的詩句。
摻祛：揮動手臂，這里指送別。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時社會可能佛教文化較為盛行，畫僧在藝術創作中融入禪意。詩人與畫僧法傳相識，法傳可能有歸隱之意，詩人在送別時寫下此詩，表達自己的情感和思考。
這首詩主旨圍繞送別畫僧法傳展開，突出了法傳在畫作中追求禪悅以及歸隱的想法。詩中用典巧妙，語言質樸，展現了詩人對友人的理解和不舍，在文學上體現了送別詩與禪意文化的融合。
太湖東來滄海西，四十二灣江漸低。源頭受得浙間水，不放渾潮淤作泥。
江流兩岸盡平川，薺麥如云樹若煙。不是青龍任水監，陸成溝壑水成田。
沙田疲瘠快秋登，家計渾如水上冰。今日新僉河泊戶，阿儂準備學攀罾。
平川多種木棉花，織布人家罷緝麻。昨日官租科正急，街頭多賣木棉紗。
黃浦西邊黃渡東，張涇正與泗涇通。航船昨夜春潮漲，百里華亭半日風。
大浦橫塘九里灣，蚤潮船上晚潮還。儂心恰似東流水，直到海門無日閑。
滬瀆祠荒古壘平，東西蘆浦荻芽生。袁崧向時防海處，何物孫恩敢弄兵。
正信天龍護，
邪神豈奈何。
但知常念佛，
災怪自消磨。
臘月今朝恰一旬。梅花開遍隴頭春。篆煙起處人稱壽，從昔家和福自生。新喜事，得佳姻。賢郎順婦正充庭。從今更祝千千歲，要與邦人作典型。
蘭谷清香入嶺梅。多根應爾暖先回。臘前似得真消息，爭逐堯蓂十葉開。春滿室，酒盈杯。百花寧許到尊罍。仙姿要是仙家伴，長為遐齡歲一來。
西馳萬里道，送子不及遠。萬里非所嗟，覲子恐歲晚。
青青蠶叢山，歷歷太行坂。素冠集流塵，客子中夜飯。
驅車當周行，相顧各繾綣。繾綣夫如何，欲語不出口。
冥冥云中禽，菀菀道傍柳。炎暑方載途，客行日彌久。
山川氣候更，風雨昏旦有。毋為人所先，寧為人所后。
青城多異境，蛾眉隱新月。巴江從中來，紆曲如一發。
秋氣勁楩楠，春陽長薇蕨。地高魚鳥閒，天近星斗沒。
行歸及桑梓，山川共輝發。君還江水源，我去江水委。
江中多鯉魚，尺素來萬里。遙涉岷漢流，復泳沅湘沚。
海門何浩蕩，但恐風波起。江干候鯉魚，秋高水瀰瀰。
世際羲軒盛，身慚稷契良。
幽青新旱厲，淮海舊懷襄。
滄水何年使，桑林近日禳。
文章思報國，此意竟荒唐。
翠藤老木抱千山，
行色歸心各等閑。
恰似白云多自在，
不同飛鳥倦知還。
身出淮陰舊將家，
腰弓臂箭聽胡笳。
無端獨上狼山頂，
射得孤鴻落遠沙。
萬里橋邊路，春來幾度過。
柳陰新水活，云意遠山多。
幻質非金石，閒情寄薜蘿。
偶逢江上侶，招我著漁蓑。
不耐坐殘更。常祝華胥夢莫醒。卻怪曉風吹薄幕，窗欞。為乘清光補未曾。
機杼自縱橫。腕怯難拈絮一星。自笑無能如絡緯，聲聲。咽盡寒霜兩翼輕。
峻嶺茂林中，
觴流石泉白。
因知秉蘭人，
不但山陰客。
功名誤黑頭，晚臥此山幽。
落拓揚執戟，浮沉馬少游。
豆芻千里駿，煙草五湖鷗。
早晚相從去，高深日縱搜。
冉冉香傳小樹花，閒庭風露浩無涯。
斷鐙兒誤求爺乳，歉食妻疏到母家。
深夜能陪敕賜丑，荒山暗老石經叉。
松頭月上難禁渴，汲水親烹沒葉茶。
客舍蕭蕭行李輕，寒風遠道送南征。
離亭柳脆人初發，前路花殘酒獨傾。
濟水迥添晴浪涌，淮山平接暮云橫。
交游三十年來好，漸老何堪故舊情。
白日如奔驥，少年不足恃。
汲汲身未立，忽焉老將至。
子試念及此，則晝何暇乎食，夜何暇乎寐。
白馬魂空結，朱蛇讖豈真。九重原叔侄，一死自君臣。
鼎鑊當年事，蒸嘗異代人。西山一抔土，寂寞掞冬春。
匿孤聞縣幕，收骨有將軍。禁密趣烹客，心枯絕命文。
淚痕臺北土，魂夢海東云。勸進同時士，麒麟自紀勛。
