次韻和永叔夜坐鼓琴有感二首 其二
舜琴曰朕有，語舜鬰陶乎。
孝悌怨則否，傲狠愧豈無。
我嘗撫卷嘆，嘆此孟氏書。
此書有深意，仁義世久虛。
公今乃有感，其不在茲歟。
魚躍與鶴舞，物情曾未殊。
無情則無應，何必問鳥魚。
舜琴曰朕有，語舜鬰陶乎。
孝悌怨則否，傲狠愧豈無。
我嘗撫卷嘆，嘆此孟氏書。
此書有深意，仁義世久虛。
公今乃有感，其不在茲歟。
魚躍與鶴舞，物情曾未殊。
無情則無應，何必問鳥魚。
舜彈奏琴說‘朕有’，這和舜表達憂思有關吧。孝順父母、敬愛兄長就不會有怨恨，傲慢兇狠之人難道不會有愧疚嗎？我曾捧著書卷感嘆，感嘆這孟子的書。這本書有深刻含義，仁義在世間長久缺失。您如今有所感慨，難道不就在此嗎？魚躍動與鶴起舞，萬物的情狀本沒有不同。沒有情感就不會有回應，何必去問鳥和魚呢。
舜琴曰朕有：舜彈琴相關話語，具體所指需結合典故。
鬰陶：憂思積聚貌。
孝悌：孝順父母、敬愛兄長。
傲狠：傲慢兇狠。
孟氏書：指《孟子》。
公：指歐陽修（永叔）。
此詩是作者和歐陽修夜坐鼓琴有感而作的次韻詩。當時社會可能面臨道德觀念淡薄、仁義缺失的情況，作者和歐陽修在交流中有所感觸，從而創作此詩表達對社會現象的思考。
這首詩主旨在于借古喻今，強調仁義的重要性。其突出特點是將經典典故與現實思考相結合，以自然現象輔助說理。在文學史上雖影響不顯著，但體現了當時文人對社會道德問題的關注。
人生天地間，慈孝本皆同。
孝者少能盡，慈者多有終。
所以古今人，慈心過孝衷。
因思古孝子，姓氏豈冥濛。
舜帝與閔子，自古所推崇。
王祥孝其母，黃帝孝其翁。
孝者殊落落，慈者竟充充。
非可率爾行，天性出乎中。
慈心澗中水，孝心樹杪風。
樹風搖有息，澗水流無窮。
定評慈與孝，二語為至公。
是故慈母恩，罔極似蒼穹。
哀哀我慈母，莫報劬勞功。
路轉丹梯遠，蒼茫聽午鐘。
蓮花隨地涌，寶樹自云封。
日映毫光現，煙深塔影重。
誰知人境內，亦有竺乾峰。
今春逢谷日，歡喜拜皇天。
壺酒賀新歲，豚蹄祝有年。
匹夫勞作止，八口賴安全。
試望平田外，濛濛細雨煙。
半窗斜月。茅店蕭條燈已滅。
床下蛩聲。聲動凄涼不忍聽。
終宵無寐。覆去翻來真個是。
屈指歸期。應是梅花爛熳時。
紅綾橋畔夕陽斜，
風漾青簾得酒家。
晚立市門寒意動，
山村人賣木綿花。
此身何補一毫芒，
三辱清時政事堂。
病骨未為山下土，
尚尋遺墨話存亡。
鵲噪檐牙，泥金字肅，先寫寧家。
特為多情，人宜待月，宮近司花。
歡容微靨朝霞，懷袖里、沉吟看他。
杏雨蒲風，惹人縈系，最是宮紗。
空堂露下月影沉，秋風蕭瑟吹竹林。
吾家仲蔚發清興，為我一彈山居吟。
橫琴危坐意落落，對此已足開塵襟。
韻逸調古喻者少，絕無促節兼繁音。
七弦了了俱可辨，高下清濁難相侵。
白云繞指寒意重，石泉一瀉秋山深。
何嘗有類兒女語，直教折盡英雄心。
羌予苦未諳勾撥，中含妙理知難尋。
況復頻年困奔走，紅塵歲月嗟骎骎。
中腸誰能置冰炭，此心原不分古今。
何日山中結茅屋，壁間聊掛無弦琴。
平生心地夷坦，一旦足跟崄巇。不是籃輿安穩，只應神物護持。
橋上筍輿岌岌，橋下浪波沄沄。但覺往來無惱，不知觀者傷神。
山寒木落峭孤臺，
南北常分冷暖開。
自笑三生如結習，
每來月下立蒼苔。
一片傷心萬柳絲，晚晴新綠上須眉。
醉看殘日悠悠下，坐聽嗚蟬悄悄悲。
花底炎涼俱有味，眼中陵谷更何思。
從今記取蘇龕句，忍淚看天到幾時。
離離禾黍映周京，泗上英圖問舊盟。
豈負青鞋尋往約，為留黃發慰蒼生。
風雄二水江東戍，雨暗三陵日暮城。
莫怪阿奴寄狂語，故人原自眷修名。
落落情懷百不如，春風底事造吾廬。漸生華發還貪酒，已死名心懶著書。世事枯棋誰勝負，故人秋柳半蕭疏。閑來手種山蠶豆，踏破青苔帶雨鋤。
尺書遠到倍凄然，回首前塵俱化煙。閑比山云還自在，貧如野衲但隨緣。十年客夢風帆影，一榻詩魂水月天。山外故人勞問訊，曾經雷火已成仙。
羽書分道報妖氛，靜掩柴關總不聞。名士離騷王孝伯，婦人醇酒信陵君。艱難世事添雙鬢，衰老文章成一軍。高臥羲皇春夢懶，窮巖那有出山云。
一峰高插丙丁間，
南極星光伴我閒。
不向仙君乞如愿，
只從造物覓如山。
灞岸春波遠，
秦川暮雨微。
憑高正愁絕，
煙樹更斜暉。
