1.即拘彌。古代西域諸城國之一。
1.即倚版。僧人坐禪時倚身或安手之器。世俗亦用之。以一長方形板，上下穿穴，貫索其中，縛著于繩床后背之橫繩，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日橫安膝上，作為安手及支頤之用。
1.變化。
1.佛教語。指妨害禪定修行的一切妄念。
2.借指文筆雕琢﹑工巧。
3.指禪定修行不當所引起的諸疾病。南朝宋沮渠京聲譯《治禪病秘要法》列有"治阿練若亂心病七十二種法"等發病防治內容十二章。
1.對有道僧人的尊稱。
1.指漢司馬相如的《封禪文》。相如善文辭，病篤，武帝遣使往取其書而相如已死，家中僅有遺札一卷言封禪事。見《史記．司馬相如列傳》。
1.泛指佛教所稱修行方法和教義。禪，禪那;乘，運載。即梵文y?na(衍那)的意譯。
1.掃除。
1.見"禪床"。
1.指帝位的禪讓和接替。
2.交替。
1.僧侶坐禪時用以系身之帶。
1.僧侶所修之道。亦特指禪定之道。
1.有道禪師。
1.寺廟燈火。
1.佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩﹑觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)﹑四定(無色界定)的區分。
2.謂坐禪習定。
1.佛教語。以小乘上座部為代表的坐禪八靜之法。專注一心，調整出入息。
1.佛徒習靜之所。泛指寺院。
1.禪房。
2.指佛寺之門。
1.猶禪機。
1.禪讓皇位的詔書。
1.猶禪房。佛徒習靜之所。
1.變更。
1.僧人所住的房屋;寺院。
1.禪門。
2.比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。
3.指入佛門修道者。
1.謂依禪理參究修行。
1.佛教的清規戒律。亦指寺院法規。
1.謂禪讓帝位。
1.修禪者的稱號。
1.禪和子。謂參禪之人。
1.僧侶習氣。
1.參禪人的通稱。有親如伙伴之意⊥，謂和尚。
1.亦稱熙連禪河﹑希尼河﹑阿恃多伐底河。古印度之河名。佛教對此河名頗多異說。或譯有金河，或譯無勝河，無定稱。佛經中傳說佛在涅盤前曾入此河沐浴◇因以謂修習禪定的境界。
1.猶廟門。
1.變遷轉化。
1.佛教禪宗常通過問答方式來測驗對禪理的理解程度，這種問答語句叫作機鋒語，也就是"禪話"。大多數用各種比喻來表達。語言形式用散句，也有用詩句的。
對別人所給的恩德表示感激。
1.詞調名。本為唐教坊曲名。雙調，有三九﹑四十字兩體。
1.感激別人的恩德。
美國基督教節日。源于北美英國殖民地普利茅斯，該地居民于1621年獲得豐收后，舉行感謝上帝的慶祝活動◇經美國總統華盛頓、林肯等定為全國性節日。每年11月的第四個星期四舉行。屆時，教堂舉行感恩禮拜，家庭也舉行集會，通常共食火雞，以紀念其祖先開發美洲新大陸時食用野火雞的往事。
感激他人對自己所施的恩惠而設法報答。
1.指神話傳說中鮫人流淚所成之珠。常用以指受恩施報。
1.觸耳。
1.謂情感于中而發之于外。
2.感奮激發。
1.猶感恩。
因感動、感激而興奮或奮發勝利的喜訊使人們～不已。
1.見"感憤"。
有所感觸而憤慨。
1.謂中風。
2.宋代太學諸生請假外宿，例以"感風"為辭。參見"感風簿"。
1.宋代太學諸生請假外宿的登記簿。例以"感風"為名，故稱。
1.猶諷諭。
1.使人感動信服。
