1.主持考核銓敘官吏的高級官員。
妹妹
1.謂偏袒隱蔽罪過。
1.阿諛奉承。
亦作阿們”,希伯來語 [āmēn]的譯音,意為真誠”,表示誠心所愿,心愿如此,但愿如此”╠╠基督教徒祈禱完畢時的用語
1.即贊美詩。
希伯來文mēn的音譯。亦譯阿門”、亞孟”，意為真誠”。基督教在禱告儀式結束時的常用語，表示誠心所愿”。由古代猶太教的經文沿用而來。
1.指三國吳呂蒙。孫權勸呂蒙"宜學問以自開益。"后呂蒙苦學﹐篤志不倦﹐學識大進﹐魯肅上代周瑜﹐過蒙言議﹐常欲受屈。肅拊蒙背曰﹕"吾謂大弟但有武略耳﹐至于今者。學識英博﹐非復吳下阿蒙。"蒙曰﹕"士別三日﹐即更刮目相待。"后用以謙稱自己為沒有學識的一介武夫。
1.見"阿彌陀佛"。
1.變形蟲。
1.見"阿彌陀佛"。
佛教指西方極樂世界中最大的佛，也譯作無量壽佛或無量光佛。信佛的人用做口頭誦念的佛號，表示祈禱或感謝神靈等意思。［梵amitbha］
因阿米巴(溶組織性內阿米巴endamoeba histolytica)感染引起的人類急性腸炎,特征為頻繁排出充滿粘液和血的稀便、腸絞痛以及或多或少的腸壁(尤其是結腸)糜爛
1.謂拖延﹐磨時間。阿﹐通"屙"。
1.古鮮卑語。母親。
1.馬虎了事。
1.我國古代獠族對男子的稱呼。
1.母親。
2.乳母。
3.年老的婦女。
4.指神話人物西王母。
5.指鴇母。
1.即阿武子。《新唐書．魏元忠傳》﹕"安樂公主私請廢太子﹐求為皇太女﹐帝以問元忠﹐元忠曰﹕'公主而為皇太女﹐駙馬都尉當何名?'主恚曰﹕'山東木強安知禮?阿母子尚為天子﹐我何嫌?'宮中謂武后阿母子﹐故主稱之。"參見"阿武子"。一說﹐"阿母子"當作"阿母"﹐誤衍"子"字。見清王鳴盛《十七史商榷．新舊唐書十九》。
1.妯娌之間﹐弟婦對嫂嫂的稱呼。
2.通稱年長的女性。
3.母親。
又譯安哈拉人”。埃塞俄比亞的民族。約1700萬人(1985年)。講安哈拉語，通用英語。多信基督教。男女行割禮。主要從事農業和畜牧業，手工業發達。
英國殖民者屠殺印度人民的事件。1919年4月13日，旁遮普的阿姆利則市二萬多群眾舉行抗議集會，遭到英國駐軍血腥屠殺，數百名群眾喪生，另有千余人受傷。這一慘案，使印度人民反英斗爭迅速高漲。
荷蘭首都、最大城市和第二大港。人口69萬(1989年)。全國最大工業、商業和金融中心。歐洲著名文化藝術城和旅游勝地。市內運河縱橫交錯，由六百多座橋梁相連，素有北方威尼斯”之稱。
1.古蒙古語。平安。
〈方〉容易上當受騙的人；傻瓜。
1.柔弱貌﹔柔美貌。阿﹐通"婀"。
2.舒徐貌。阿﹐通"婀"。
3.茂盛貌。阿﹐通"婀"。
4.唐代樂曲名。
1.梵語?n?p?na的譯音。意譯為數息觀。佛教靜修之法﹐數鼻息的出入﹐使心境恬靜寧一。
1.梵語an?gamin的音譯。意譯為不還。佛教聲聞乘(小乘)的四果之三﹐為斷盡欲界煩惱﹑不再還到欲界來受生的圣者名。
1.形容體態柔美﹑苗條。阿﹐通"婀"■﹐助詞。
1.詞牌名。本為七言絕句﹐唐人以入樂府。舊題楊太真所作﹐宋人又名《雞叫子》。
1.柔美貌。阿﹐通"婀"。
1.亦作"阿妳"。
2.乳母的俗稱。
3.母親。
4.祖母。
1.見"阿奶"。
1.方言。對女兒的親昵稱呼。
1.見"阿難陀"。
1.梵語的譯音。意譯歡喜﹑慶喜。佛經說他是釋迦十大弟子之一﹐斛飯王之子﹐釋迦之從弟。二十五歲出家﹐隨侍釋迦二十五年﹐長于記憶﹐稱多聞第一。
1.亦作"阿橈"。
2.屈從。
1.尼姑。
1.母親。
2.方言。小姐。舊時仆人稱主人家未出嫁的女兒。
1.古代吳人的自稱。我﹐我們。
2.稱對方。
1.方言。稱幼女。
1.佛教語。意譯為極微。今譯為原子。
2.見"阿耨達池"。
1.梵語anavatapta的譯音。意譯為"無熱惱"。池名。唐代稱為無熱惱池。此池在五印度北﹐大雪山北香山南﹐二山之中。唐玄奘《序》作"阿那婆答多池"。
1.即昆侖山。《史記．司馬相如列傳》﹕"經營炎火而浮弱水兮"張守節正義引唐李泰等《括地志》﹕"阿耨達山﹐一名昆侖山﹐其山為天柱﹐在雍州西南一萬五千三百七十里。"耨﹐一本作"傉"。宋李石《續博物志》卷三﹕"釋氏《西域志》﹕阿耨達山上有大淵水﹐宮殿樓觀甚大。即昆侖山。穆天子所至﹐即阿耨達宮也。"一說﹐即岡底斯山﹐在西藏自治區南部。
1.梵語anuttara的譯音。意譯為"無上"。
1.梵語的譯音。意譯為"無上正等正覺"。一譯為"無上正遍知"。是佛無上覺智。佛教認為得到這種無上的﹑正確的﹑普遍的覺智﹐即名為"佛"。
1.尊長對卑幼者以及夫妻間的昵稱。(1)兄稱弟。《晉書．周顗傳》"顗性寬裕而友愛過人，弟嵩嘗因酒瞋目謂顗曰'君才不及弟，何乃橫得重名!'以所燃蠟燭投之。顗神色無忤，徐曰'阿奴火攻，固出下策耳。'"南朝宋劉義慶《世說新語．德行》"謝奕作剡令。有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而猶未已。太傅時年七八歲，著青布绔，在兄?邊坐，諫曰'阿兄，老翁可念，何可作此。'奕于是改容曰'阿奴欲放去邪？'遂遣之。"清梁章巨《稱謂錄．兄稱弟》"蓋晉世人通稱弟為阿奴爾。"(2)父稱子。《北史．麥鐵杖傳》"﹝麥鐵杖﹞將度遼，呼其三子曰'阿奴!當備淺色黃衫。吾荷國恩，今是死日。我得被殺，爾當富貴。'"南朝宋劉義慶《世說新語．容止》"王敬豫有美形，問訊王公，撫其肩曰'阿奴，恨才不稱!'"
2.(3)祖稱孫。《南史·齊紀下·廢帝郁林王》"武帝臨崩，執帝(廢帝郁林王)手曰'阿奴，若憶翁，當好作。'"(4)夫妻互稱。《元詩紀事·》陳衍注"《滇載記》……私語平章曰'我父忌阿奴，愿與阿奴西歸。'"郁達夫《過蘭江》詩"阿奴生挾梳妝，屋住蘭舟夢亦香。望煞江郎三片石，九姑東去不還鄉。"(5)帝稱后。《南史·后妃傳上·齊郁林王何妃》"帝謂皇后為阿奴，曰'阿奴暫去。'"
3.對自己的謙稱。
1.見"阿耨達山"。
1.傳說中古代帝王顓頊的母親。
2.女兒。
1.亦作"阿傍"。
2.梵語。地獄中鬼卒名。
1.梵語abhidharma的音譯﹐或譯為"阿毗曇"。(1)指解說和論證佛經義理的一種體裁﹐成就佛教智慧的手段。唐玄應《一切經音義》卷十七"阿毗曇，或言阿毗達磨，或云阿鼻達磨，皆梵言轉也。此譯云勝法，或言無比法，以詮慧故也。"(2)指佛教三藏中的"論藏"。唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國》"優波厘持律明究，眾所知識，集毗奈耶藏。我迦葉波集阿毗達磨藏。"
