1.見(jiàn)"眈恤"
1.象魏。
1.木偶人;泥人。
2.漢代宮廷中一種專(zhuān)職藝人。《漢書(shū)．禮樂(lè)志》"常從倡三十人，常從象人四人。"顏師古注引孟康曰"象人，若今戲魚(yú)師子者也。"一說(shuō)，指戴假面具的人。
3.描畫(huà)人像。
1.古代書(shū)院名。故址在今江西省貴溪縣西南象山。為南宋陸九淵講學(xué)之所。
1.南宋陸九淵(自號(hào)象山翁，學(xué)者稱(chēng)象山先生)創(chuàng)立的主觀(guān)唯心主義學(xué)派。陸九淵提出"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"和"心即理也"等命題，否認(rèn)客觀(guān)世界的存在，并和程朱派的客觀(guān)唯心主義理學(xué)抗衡。這派學(xué)說(shuō)繼承者有陸的弟子楊簡(jiǎn)﹑曹建﹑袁燮﹑舒璾等以及明代的陳獻(xiàn)章﹑湛若水，至王守仁有進(jìn)一步發(fā)展，合稱(chēng)"陸王學(xué)派"。
1.古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。一體而具雌雄。
1.原指佛像◇亦泛指遺像。
1.祭祀時(shí)以亡者生前所用之物作為象征，稱(chēng)象生。
2.指模仿真物。
3.指口技。
1.即形聲。"六書(shū)"之一，是漢字的一種造字方法。用意符和聲符兩部分組成字，意符表示該字所屬的意義范疇，聲符表示該字的聲音。
2.口技的一種。擅長(zhǎng)摹擬各種聲音。
即擬聲詞”(414頁(yè))。
1.謂想象事情。
2.即指事。"六書(shū)"之一，是漢字的一種造字方法。
1.指象牙做的裝飾物。
1.謂長(zhǎng)壽。
1.《左傳．僖公十五年》"j，象也;筮，數(shù)也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。"杜預(yù)注"言j以象示，筮以數(shù)吿，象數(shù)相因而生，然后有占，占所以知吉兇。"《周易》中凡言天日山澤之類(lèi)為象，言初上九六之類(lèi)為數(shù)。象數(shù)并稱(chēng)，即指龜筮。
1.描摹，解說(shuō)。
1.傳說(shuō)中周文王時(shí)代的樂(lè)舞。
1.猶貌似。
1.古代作戰(zhàn)燒火燧系象尾，迫火象突入敵陣，使敵軍驚逃。
1.用象牙裝飾的床榻。
1.猶形態(tài)。
1.花名。
1.古代冠冕兩側(cè)下垂結(jié)于絲繩上的飾物，以象牙制成，下垂當(dāng)耳，可以塞耳。
1.猶物外，物象之外。
2.謂塵世之外。
3.謂寫(xiě)詩(shī)比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。
1.象中之王。佛經(jīng)中常用以比喻佛的進(jìn)退威儀。
2.佛教語(yǔ)。喻佛或菩薩。
3.引申為像佛那樣救世的人。
1.見(jiàn)"象罔"。
1.亦作"象網(wǎng)"。《莊子》寓言中的人物‖無(wú)心﹑無(wú)形跡之意。《莊子．天地》"黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先謙集解引宣穎曰似有象而實(shí)無(wú)，蓋無(wú)心之謂◇用為典故。
2.不真切;凝不清。
1.謂作為征象而顯現(xiàn)。
1.象數(shù)讖緯。亦指星象經(jīng)緯，謂日月五星。
1.見(jiàn)"象寄譯韑"。
1.古代天子﹑諸侯宮門(mén)外的一對(duì)高建筑，亦叫"闕"或"觀(guān)"，為懸示教令的地方。
2.借指宮室，朝廷。
1.周武王時(shí)代的樂(lè)舞。
1.周代摹擬用兵時(shí)的擊刺動(dòng)作，以象征其武功的一種樂(lè)舞。
1.謂取法于物象;描摹物象。
2.指畫(huà)有各類(lèi)不同物象的旗幟。
3.指麟﹑鳳﹑龜﹑龍四靈。
1.祭祀用的酒樽。
1.道教謂成仙者的資質(zhì)。
2.超凡越俗的才華。
1.非凡的資質(zhì)。
1.海藻名。有淡紅﹑深紅﹑紫褐等色。常固著在海邊巖石或其它海藻上。我國(guó)青島﹑舟山等地有分布‖膠豐富，可食用。也可提取藻膠供紡織工業(yè)用。
1.仙人的行列。
2.指唐代尚書(shū)省屬下各部曹。
3.泛指朝廷官署。
1.傳說(shuō)中的一種靈異的草。服之可長(zhǎng)生不老或起死回生。
1.猶言仙山。
1.亦作"僲槎"。
2.神話(huà)中能來(lái)往于海上和天河之間的竹木筏。典出晉張華《博物志》卷三"舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)不失期，人有奇志，立飛閣于查上，多赍糧，乘槎而去。十余日中，猶觀(guān)星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺(jué)晝夜，去十余日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰'何由至此？'此人見(jiàn)說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處。答曰'君還至蜀郡訪(fǎng)嚴(yán)君平則知之。'竟不上岸，因還如期◇至蜀問(wèn)君平，曰'某年月日有客星犯牽牛宿。'計(jì)年月，正是此人到天河時(shí)也。"
3.《太平廣記》卷四○五引《洞天集》"嚴(yán)遵仙槎﹐唐置之于麟德殿﹐長(zhǎng)五十余尺﹐聲如銅鐵﹐堅(jiān)而不衏。李德裕截細(xì)枝尺余﹐刻為道像﹐往往飛去復(fù)來(lái)。廣明以來(lái)失之﹐槎亦飛去。"唐李適《侍宴安樂(lè)公主新宅應(yīng)制》詩(shī)"若見(jiàn)君平須借問(wèn)﹐仙槎一去幾時(shí)來(lái)？"明劉基《怨王孫》詞"紅塵目迥﹐河漢應(yīng)有仙槎待還家。"后亦借稱(chēng)行人所乘之舟。
1.蛤蚧的別名。見(jiàn)明李時(shí)珍《本草綱目．鱗一．蛤蚧》。
1.對(duì)仙人的尊稱(chēng)。
2.用為對(duì)道士的敬稱(chēng)。
1.指鶴氅，披在肩上的斗篷。
1.古代樂(lè)舞中扮神仙的藝人。倡，古稱(chēng)歌舞藝人。
1.仙界與凡間。謂高下懸殊。
1.蟬的別名。
1.仙人之屬。
1.對(duì)皇家御廚的美稱(chēng)。
1.記述神仙故事的書(shū)。
1.傳說(shuō)中的大椿樹(shù)。用為長(zhǎng)壽的象征。語(yǔ)出《莊子．逍遙游》"上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。"
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