1.比喻秀才的酸腐無用。
1.假作同意。
1.欺詐懈怠。
1.木名。姑榆。葉果皮可入藥，仁可做醬，味辛。又名無姑。
1.猶蕪沒。
2.蕪雜隱晦(多指文章)。
1.繁雜之音。
1.方言。你們。
1.方言。你們。
1.方言。我們。
1.猶咕噥。
1.方言。不要;不必。
1.猶咿唔。象聲詞。形容讀書的聲音。
1.方言。猶嘟噥。
1.雄偉貌。
1.《詩．大雅．卷阿》"鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。"毛傳"梧桐盛也，鳳凰鳴也，臣竭其力，則地極其化;天下和洽，則鳳凰樂德。"后因以"梧鳳之鳴"比喻政教和協﹑天下太平。
1.戰國齊宮殿名。
2.借指皇宮或寢宮。
1.見"梧槚"。
1.亦作"梧榎"。
2.榎，同"槚"。梧桐與山楸。兩者皆良木，故以并稱，比喻良材。
3.喻人才。
1.當路的高丘。
1.《晏子春秋．雜下三》"景公畋于梧丘。夜猶早，公姑坐睡。而瞢有五丈夫北面韋廬，稱無罪焉。公覺，召晏子而告其所瞢。公曰'我其嘗殺不辜，誅無罪邪?'晏子對曰'昔者先君靈公畋，有五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬之。命曰五丈夫之丘，此其地邪?'"后遂以"梧丘之魂"指冤魂。
1.指冤死者。
1.見"梧丘之魂"。
1.梧桐與楸樹。二木皆逢秋而早凋。
1.喻技能雖多而不精。
1.同"梧鼠五技"。
1.戰國齊梧宮之臺。故址在今山東省淄博市境。
1.謂梧桐雖是柔木而可以斷堅硬之角。喻柔能勝剛。
1.用梧桐葉卷成的角狀物。可吹奏鳴響。
1.一種多年生木本棉。花絮可織布，稱檋花布或桐花布，即棉布。
1.據《后漢書．蔡邕傳》載邕聞有人燃桐木而炊之聲，知此桐木為制琴良材，因取以為琴。琴成，果有美音，而其尾尚焦◇因以"梧桐尾"指良琴。
1.梧桐落葉最早，故以"梧桐一葉落"表示秋天來臨◇亦以比喻事物衰落的征兆。
全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。雜劇劇本。元代白樸作。敘唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情故事。始自長生殿慶七夕，終于明皇秋夜哭祭楊妃。劇本對后世寫李、楊愛情題材的創作頗有影響。
1.唐孟棨《本事詩．情感》"顧況在洛，乘間與三詩友游于苑中，坐流水上，得大梧葉題詩上曰'一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。'況明日于上游，亦題葉上，放于波中。詩曰'花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰?'后十余日，有客來苑中尋春，又于葉上得詩，以示況。詩曰'一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。'"后因以"梧葉題詩"為吟詠閨怨的故實。
在廣西壯族自治區東部、西江及其支流桂江匯合處，東鄰廣東省。1927年始設市。人口316萬(1995年)。向為廣西東部重要城市和西江流域農、林產品集散地。名勝古跡有火山、系龍洲、鶴崗河濱公園。
1.梧桐的子實。
1.溪水名。在湖南省祁陽縣西南。唐詩人元結卜居于此，筑臺建亭，臺曰峿臺，亭曰吾亭，與浯溪并稱"三吾"。
2.借指形勝之地。
1.唐安史之亂平定后，元結作《大唐中興頌》，由書法家顏真卿書寫，刻在浯溪旁的石崖上，以歌頌肅宗的功德◇因稱書寫歌功頌德文章的筆為"浯溪筆"。
1.唐元結作《大唐中興頌》，銘刻在浯溪旁的石崖上，以歌頌肅宗的功德◇遂泛稱銘刻勛績的碑石為"浯溪石"。
1.浯洲嶼的省稱，即今福建省金門島。明洪武中置浯嶼水寨于嶼上，清漸以金門為名，浯嶼之稱遂廢。
1.即蕪荑。
1.明盛貌。
1.節肢動物。體扁長。頭部金黃色﹐有鞭狀觸角。軀干部背面暗綠色﹐腹面黃褐色﹐由許多環節構成﹐每個環節有足一對。第一對足有毒腺﹐能分泌毒液。捕食小昆蟲。中醫入藥。
1.明代所造蜈蚣形的戰船。
1.比喻淺薄的才能。語本北齊顏之推《顏氏家訓．省事》"鼯鼠五能，不成伎術。"王利器集解引趙曦明曰"鼯當作鼫……《說文》'鼫﹐五伎鼠也﹐能飛不能過屋﹐能緣不能窮木﹐能游不能度谷﹐能穴不能掩身﹐能走不能先人。'"
1.鼯鼠與猿猴。舊時對南方少數民族的蔑稱。
1.謂鼯鼠之技已窮盡。比喻本領有限。
1.同"鼯鼬"。
2.泛指小動物。
1.鼠名。別名夷由。俗稱大飛鼠。外形像松鼠，生活在高山樹林中。尾長，背部褐色或灰黑色，前后肢之間有寬大的薄膜，能借此在樹間滑翔，吃植物的皮﹑果實和昆蟲等。古人誤以為鳥類。
1.鼯技。比喻低下之才。
1.指鼯鼠與鼬鼠一類動物。
中國全體公民必須共同遵循的五種基本道德規范的簡稱。原指愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物(1949年《中國人民政治協商會議共同綱領》第四十二條提出)。現指愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義(1982年《中華人民共和國憲法》第二十四條提出)。是中國社會主義道德建設的基本要求。在學校教育中，實施這方面的教育稱五愛教育”。
