1.應(yīng)舉。
1.亦作"圣哲"。
2.指超人的道德才智。亦指具有這種道德才智的人。并亦以稱帝王。
1.猶圣軌。
1.謂儒學(xué)的真諦。
1.語本三國(guó)魏王肅《圣證論》﹐其書已佚。肅撰《圣證論》﹐并偽造《孔子家語》等書作為論據(jù)◇因以"圣證"謂取證于圣人之言。
2.指詩(shī)文傳神入勝之句。
1.見"圣智"。
1.帝王的意旨和命令。
2.今多用于比喻不能違反的意見或話語﹐有諷刺意。
3.元代特指從蒙語譯為漢語﹐多用白話的皇帝訓(xùn)敕。
4.圣人的意旨。有時(shí)專用于孔子。
5.佛教徒稱佛諭。
1.帝王的意志。
1.古代圣人的法制。
1.至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。
1.神圣的秉性。多用于圣人和帝王。
1.亦作"圣知"。
2.謂聰明睿智﹐無所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。
1.天子的心意。
1.對(duì)當(dāng)代皇帝的尊稱。
2.泛稱英明的天子。
1.形容天下太平﹐無為而治。語本《易．系辭下》"黃帝﹑堯﹑舜垂衣裳而天下治﹐蓋取諸乾坤。"
1.稱天子的儀容。
1.超凡入圣的兒子或登帝位的兒子。
2."上帝圣子"(godtheson)的簡(jiǎn)稱?；浇袒拘艞l三位一體中的第二位。
1.稱皇帝的子孫。
1.帝王的先祖。多特指開國(guó)的高祖。
2.對(duì)老子的尊稱。道教本稱老子為太上老君。唐高宗時(shí)追尊為太上玄元皇帝﹐至玄宗時(shí)又加號(hào)為大圣祖玄元皇帝。宋真宗時(shí)﹐因唐故事﹐上徽號(hào)為九天司命天尊﹐后又追尊為圣祖天尊大帝。世因簡(jiǎn)稱"圣祖"。
1.語本《易．干》"圣人作而萬物睹。"舊時(shí)多為稱頌帝王有所作為之詞。
2.帝王的作品。猶言御制。
1.對(duì)別人著作的美稱。
1.結(jié)集重兵。
1.高才。
1.猶浩大;盛大。
1.極口稱贊。
1.猶盛年。
1.謂極興盛。
1.非凡的寵幸。
1.廣泛傳播。
1.詩(shī)人的膽識(shí)。
1.作詩(shī)的規(guī)律﹑主張和方法。
2.謂作詩(shī)之事。
1.作詩(shī)的對(duì)手。
1.指唱和的詩(shī)。
1.詩(shī)中蘊(yùn)含的真諦。
1.亦作"詩(shī)癲"。
2.謂讀詩(shī)和作詩(shī)到如醉如癡的程度。
1.見"詩(shī)顛"。
1.詩(shī)的格調(diào)。
1.詩(shī)的創(chuàng)作方法和規(guī)律。
1.猶詩(shī)囚。喻指苦吟的詩(shī)人。
1.供人賦詩(shī)吟詠的游船。
1.詩(shī)歌的風(fēng)格和形式。亦指一定歷史時(shí)期中﹐詩(shī)歌創(chuàng)作的傾向。
1.指唐代詩(shī)人王維。
2.指清代詩(shī)人袁枚。
3.指清代詩(shī)人吳嵩梁。
1.指詩(shī)人的心胸。
1.謂以手承接﹑抱持?！抖Y記．內(nèi)則》﹕"國(guó)君世子生﹐告于君﹐接以大牢﹐宰掌具。三日﹐卜士負(fù)之﹐吉者宿齋﹐朝服寢門外﹐詩(shī)負(fù)之。"孔穎達(dá)疏﹕"謂以手承下而抱負(fù)之。"后因以指生子。
1.詩(shī)和賦。
2.指雅樂。
1.喻指作詩(shī)無自己的新意﹐只會(huì)套襲前人詩(shī)作的人。
1.亦作"詩(shī)藳"。
2.詩(shī)的稿子﹔詩(shī)作。
3.詩(shī)集的專稱。如宋陸游《劍南詩(shī)稿》﹔清魏源《清夜齋詩(shī)稿》。
1.見"詩(shī)稿"。
文學(xué)的一大樣式。運(yùn)用有一定節(jié)奏韻律的語言，反映生活、抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)體裁。感情充沛，想像豐富，語言凝練而富形象性。一般分行排列。按內(nèi)容性質(zhì)，可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按語言組合有無格律，可分為格律詩(shī)和自由詩(shī)；按押韻與否，又可分為有韻詩(shī)和無韻詩(shī)。
1.詩(shī)的格式﹑體例。
2.詩(shī)的風(fēng)格﹑格調(diào)。
1.詩(shī)人所乘的船。
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