1.作詩的對手。
1.即公孫。國君的孫。
1.見"公共休假日"。
1.謂修德屬個人﹐不得兼代。
雄性牲畜，畜牧業(yè)上通常指留種用的。
1.復姓『有公緒恭﹐見《后漢書．黨錮傳序》。
1.泛指王親貴戚。公壻﹐國君之壻。
1.謂公開鹽﹐公眾薦舉。
英國為貴族和資產(chǎn)階級子女特別開設的私立寄宿中學。始于14世紀。經(jīng)費主要來自私人捐款。只招收其預備學校學生。在英國學制中占特殊地位，學習年限為六年。學習內(nèi)容以希臘文、拉丁文和人文科學為主，著重培養(yǎng)紳士風度。第二次世界大戰(zhàn)后自然科學和數(shù)學的比重略有增加。著名的有溫徹斯特、伊頓、哈羅等公學。
1.古代人民為統(tǒng)治者每年所承當?shù)臒o償勞役。
1.見"公衙"。
1.亦作"公牙"。
2.封建時代的衙門。
1.舊時官方準許經(jīng)售的鴉片煙。
2.對外國商行輸入的"公班(company)煙"(即鴉片)的簡稱。
1.公開談論。
2.公眾的言論。
1.見"公燕"。
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1.公燕。
2.公眾宴請。
1.官府開具的證件。
1.亦作"公筵"。
2.公卿高官或官府的宴會。
1.《公羊傳》的簡稱。
2.復姓。戰(zhàn)國齊人有公羊高﹐為《春秋公羊傳》作者。
1.研究以《公羊傳》解釋《春秋》的學問。《公羊傳》﹐即《春秋公羊傳》﹐或叫《公羊春秋》。相傳為戰(zhàn)國齊人公羊高所著﹐專門闡釋《春秋》。最初只有口頭流傳﹐漢初才寫成書『何休作《春秋公羊解詁》十一卷﹐多發(fā)明《春秋》微言大義﹐大張"三世"(據(jù)亂世﹑升平世﹑太平世)之說﹑又好引讖緯。唐徐彥為之疏﹐其《公羊傳疏》引戴宏序﹐說是由景帝時公羊壽和胡母生(子都)"著于竹帛"。它是今文經(jīng)學的重要經(jīng)籍﹐盛行于漢武帝﹑宣帝之間。但自王莽時古文經(jīng)大盛﹐《公羊傳》漸少人研究。清代莊存與﹑劉逢祿﹑龔自珍﹑魏源﹑康有為等﹐力主復興今文學﹐以《公羊傳》"微言大義"說經(jīng)﹐議論時政﹐對當時學術界影響很大。參見"今古文學派"。
1.清代的今文經(jīng)學派。根據(jù)今文《公羊》經(jīng)說﹐發(fā)揮其倫理思想或政治主張。其創(chuàng)始人莊存與﹑劉逢祿均為常州人﹐故又稱"常州學派"。因今文經(jīng)學特別重視公羊家的《春秋》學﹐故亦以泛指今文經(jīng)學。
1.即公羊高。
1.謂古代國君以養(yǎng)賢之禮奉養(yǎng)賢者。
2.指集體飼養(yǎng)牲畜。
1.方言。少爺。
1.復姓。春秋時齊有公冶長﹐孔子弟子。見《史記．仲尼弟子列傳》。
1.孔子學生。名長字子長。或云字子芝。春秋齊人﹐一說魯人。孔子謂其賢﹐以女妻之。傳說能通鳥語。
1.《論語·公冶長》"子謂公冶長﹐'可妻也。雖在縲紲之中﹐非其罪也。'"后因以"公冶罪"為無辜而見罪的典實。
1.在公眾之前謁見。
1.向眾人所行的作揖禮。
1.官家的禮儀。
2.復姓。周代魯國有公儀休。見《史記．循吏列傳》。
1.公儀休的節(jié)操。公儀休相魯﹐不受饋贈﹐拔園葵﹐出織婦﹐不與民爭利。事見《史記．循吏列傳》。
1.舊時行用于不相統(tǒng)屬的官署間的公文的總稱。
1.復姓。春秋時魯國有公鉯極。見《左傳．定公八年》。
1.亦作"公議"。
2.公正的義理。
3.公眾的議論﹐輿論。
大家在一起評議。
1.方言。猶公份兒。
1.國君的直轄地。指釆邑之外的土地。
公共的利益（多指衛(wèi)生、救濟等群眾福利事業(yè)）熱心～。
企業(yè)單位、生產(chǎn)單位用來興辦本單位的文化事業(yè)和公共福利事業(yè)的資金。
1.公事上的友好關系。
1.春秋時楚國官名。猶知縣。
1.官方證件。
由國家或地方經(jīng)營～企業(yè)。
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公共使用；共同使用～電話ㄧ～事業(yè)ㄧ兩家～一個廚房。
城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中供居民使用的電報、電話、電燈、自來水、公共交通等企業(yè)的統(tǒng)稱。
1.指驛站小吏。
集體或全民所有～制ㄧ～財產(chǎn)。
生產(chǎn)資料歸公共所有的制度。現(xiàn)在我國存在著兩種公有制，即社會主義的全民所有制和社會主義的集體所有制。
生產(chǎn)資料歸全體人民或部分勞動群眾共同所有的經(jīng)濟形式。在中國社會主義初級階段，包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，它在中國國民經(jīng)濟中占主體地位。
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