1.指孔雀。
1.菟絲子的別名。見明李時(shí)珍《本草綱目．草七．菟絲子》。
1.猶言野狐禪。
1.據(jù)宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷七載"捷能使人隨所思想，一一有見，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎與人食而如此。其法以肉置小口罌中，埋之野外，狐見而欲食，喙不得入，饞涎流墮罌內(nèi)，漬入肉中。乃取其肉，曝為脯末，而置人飲食間。"因以"野狐涎"指迷惑人的話。
1.野生植物的花。
2.喻指男子的外遇。
1.野花。蘤，同"花"。
1.指無根據(jù)的傳說。
2.粗野的話。
1.謂田畝荒蕪。
1.野生花草。
①荒山野地焚枯草時(shí)燃燒的火野火不及，斧斤不至。②小說。又名《憤怒的鄉(xiāng)村》。魯彥作。1937年發(fā)表。青年農(nóng)民華生與地主傅阿如結(jié)有深仇◇華生領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民抗繳苛捐雜稅，傅阿如依然逼租，并打死一個(gè)老農(nóng)。華生帶領(lǐng)農(nóng)民包圍鄉(xiāng)公所，地主豪紳勾結(jié)軍隊(duì)，鎮(zhèn)壓了農(nóng)民的反抗。作品反映了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)村尖銳的階級(jí)對(duì)立。
1.亦作"野雞"。
2.雉的別名。《史記．封禪書》"野雞夜雊。"裴髎集解引如淳曰"氐雉也。"宋陸游《雜題》詩之四"黍醅新壓野雞肥，茆店酣歌送落暉。"《醒世姻緣傳》第七一回"野雞戴著皮帽，還充得甚鷹？"一說即為郊野所畜養(yǎng)的雞。
3.指漢代呂后。
4.泛指姬妾。
5.星名。 6.指不合規(guī)章而經(jīng)營(yíng)的。 7.舊社會(huì)謂沿街拉客的游娼。
1.比喻非親生兒女。
1.古人出游所穿的木底鞋。
1.野戰(zhàn)的功勞。
1.在野外祭祀。
1.在郊野餞別。
1.古代王城外的關(guān)于農(nóng)業(yè)地區(qū)的禁令。
1.野外的景致。
1.見"野徑"。
1.居于郊野。
2.指郊野居住處。
1.干旱。
1.見"陽熯"。
1.亦作"陽焊"。
2.大旱。
1.春天的暖氣。
2.借指春天。
3.溫暖﹔和暖。
4.喻指和悅的臉色。
5.陽氣。 6.祥和的氣氛。 7.借指佳音。
1.古代傳說中的波濤之神。
2.借指波濤。
1.指水災(zāi)。
1.清代乾隆﹑嘉慶時(shí)期的散文流派。由惲敬﹑張惠言所創(chuàng)。惲為陽湖(今屬常州)人﹐故名。該派在接受桐城派主張的同時(shí)﹐又別開新路﹐提出了一些不同的主張﹐作文取法儒家經(jīng)典﹐又參以諸子之書﹐因此文風(fēng)較為自由。
1.向陽的門戶。
1.古澤藪名。
2.山名。(1)在江浙一帶。《呂氏春秋．本味》"陽華之蕓，云夢(mèng)之芹。"高誘注"陽華乃華陽，山名也……在吳越之間。"(2)在陜西省華陰縣東南。《山海經(jīng)．中山經(jīng)》"陽華之山，其陽多金玉。"
1.指男子生育機(jī)能。
1.指陽爻。
1.日光。
1.指太陽。
1.冬至節(jié)的別稱。冬至節(jié)陰氣盡而陽氣始回﹐故稱。
1.生長(zhǎng)在向陽坡面上的草木。
2.比喻受君主眷顧的臣民。
1.古代風(fēng)俗﹐女子于每月十九日之夜置酒歡聚﹐為藏鉤諸戲﹐以待月明﹐謂之"陽會(huì)"。
1.日的別稱。亦指日的魂魄﹑精氣。
①氣體放電管中連接高壓直流電源正極的電極。一般指電子管或光電管中收集陰極發(fā)射的電子的電極。②電解池中和直流電源正極相聯(lián)的電極。電解時(shí)，陰離子在陽極上失去電子，發(fā)生氧化反應(yīng)。
1.中醫(yī)指熱邪。
1.按照古代納音之法﹐十二律與十二支相配﹐凡屬申﹑子﹑辰﹑巳﹑酉﹑丑者為"陽紀(jì)"。一說﹐自黃鐘相生﹐至于中呂而中止﹐謂之"陽紀(jì)"。
1.指春季。
1.謂日出雨止﹐天氣放晴。
1.春天的暖流。
1.見"陽閑"。
1.剛健。
1.亦作"陽鑒"。
2.古代利用日光取火的凹面銅鏡。亦喻指光亮耀眼之物。
1.謂表面和解背后下毒手。
1.日光﹐亮光。
1.指太陽。
2.指玉。
3.指山。
4.指?jìng)髡f中的龍。
5.精液。 6.指上天之神。
1.陽光。
1.古代術(shù)數(shù)家的學(xué)說。其說有二(1)以四千六百一十七歲為一元，初入元一百零六歲，內(nèi)有旱災(zāi)九年，謂之"陽九"。其余尚有陰九﹑陰七﹑陽七﹑陰五﹑陽五﹑陰三﹑陽三等，陽為旱災(zāi)，陰為水災(zāi)。從入元至陽三，常歲四千五百六十年，災(zāi)歲五十七年，共為四千六百一十七年，為一元之氣終。舉其平均數(shù)則每八十年有一災(zāi)年。《漢書．律歷志上》"《易》九戹曰初入元，百六，陽九;次三百七十四，陰九;次四百八十，陽九;次七百二十，陰七;次七百二十，陽七;次六百，陰五;次六百，陽五;次四百八十，陰三;次四百八十，陽三。凡四千六百一十七歲，與一元終。經(jīng)歲四千五百六十，災(zāi)歲五十七。"
2.宋洪邁《容齋續(xù)筆．百六陽九》"史傳稱百六陽九為厄會(huì)，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰陽九，次曰陰九;又有陰七﹑陽七﹑陰五﹑陽五﹑陰三﹑陽三，皆謂之災(zāi)歲。大率經(jīng)歲四千五百六十，而災(zāi)歲五十七。以數(shù)計(jì)之，每及八十歲，則值其一。今人但知陽九之厄，云經(jīng)歲者，常歲也。"(2)太乙數(shù)。以四百五十六年為一"陽九"，以二百八十八年為一"百六"。宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷七"此外有所謂太乙數(shù)，能知運(yùn)祚災(zāi)祥，刀兵水火，陰晴風(fēng)雨……蓋太乙數(shù)中，專考陽九，百六之?dāng)?shù)。以四百五十六年為一陽九，二百八十八年為一百六。陽九，奇數(shù)也，為陽數(shù)之窮。百六，偶數(shù)也，為陰數(shù)之窮。大抵歲運(yùn)值之，終有厄會(huì)￠文敏公《五筆》中，載陽九﹑百六之說，與此不同。"
3.道家稱天厄?yàn)殛柧农o地虧為百六。三千三百年為小陽九﹐匈六。九千九百年為大陽九﹑大百六。
4.指災(zāi)荒年景和厄運(yùn)。
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