1.亦作"舊污"。
2.陳垢。引申為舊時不良的政治和習俗。
1.神靈的衣裳。
2.死者生前常穿的衣裳。
1.神靈或圣賢的圖像。
2.死者的遺像。
3.出殯時的儀仗。
1.神靈。
2.神奇怪異。
3.指神奇怪異之事物。
4.猶靈驗。
5.賢俊﹑奇才。 6.指聰慧﹐不同尋常。
1.謂天帝賜予的綿綿福澤。《文選．揚雄》﹕"神歇靈繹﹐海水群飛﹐二世而亡﹐何其劇與！"李善注﹕"繹猶緒也﹐言神靈歇其舊緒﹐不福佑之。繹或為液。"劉良注﹕"天地神祇﹐以秦無道之甚﹐故歇其靈潤滋液﹐不降福祥。"后因以為國運中斷之典。
1.神鳥的羽翼。
1.與神靈的緣分。
1.與神靈結(jié)合的婚姻。
1.仙樂。
2.猶梵音。頌經(jīng)聲。
3.指道教經(jīng)籍。
4.靈物的聲音。
5.美妙的詩歌。
1.山名。在浙江省杭州市西湖畔﹐一名武林﹐又名靈苑﹐又稱仙居。《太平寰宇記》謂許由﹑葛洪曾隱于此。山最高處曰北高峰﹐與南高峰號"雙峰插云"﹐為西湖十景之一。山東南有飛來峰﹐山麓有靈隱寺。
2.指靈隱寺。
1.在杭州西湖西北之北高峰下。晉咸和元年印度僧人慧理創(chuàng)建﹐慧理以為"佛在世日﹐多為仙靈之所隱"，因建寺名"靈隱"。唐會昌年間曾毀﹐五代時吳越國王錢俶命高僧王延壽主持擴建﹐規(guī)年大﹐盛極一時。元至正十九年毀于兵事◇歷經(jīng)明清六次毀﹑建﹐清康熙時曾改名云林寺﹐現(xiàn)存大殿是清代遺物。解放后又經(jīng)兩次大修。該寺為我國禪宗十剎之一。寺前有飛來峰﹑冷泉亭等勝景﹐為西湖游覽勝地。
1.靈驗。
1.死者的身影。
1.神妙的作用。
1.神靈﹐魂靈。
1.猶仙侶。
1.周文王苑囿名。
2.泛指帝王畜養(yǎng)動物的園林。
3.對苑囿的美稱。
4.指仙界的苑囿。
5.比喻精粹匯集之所。
1.亦作"靈辺"。
2.神靈乘坐的車駕。
3.天子乘坐的革車。
4.即靈車。
1.神鳥。
1.好雨。
2.喻君王的恩澤。
1.《后漢書．蛛傳》"遷淮陽太守"李賢注引三國吳謝承《后漢書》﹕"弘消息繇賦﹐政不煩苛。行春天旱﹐隨車致雨。"后以"靈雨隨車"為頌揚地方官吏政績之典。
1.神仙的總稱。《史記．司馬相如列傳》﹕"靈圉燕于閑觀﹐偓佺之倫暴于南榮。"司馬貞索隱引張揖曰﹕"眾仙號。"一說﹐仙人名。裴髎集解引郭璞曰﹕"靈圉﹐淳圉﹐仙人名也。"
1.墓地。
2.神仙居住之地。
3.指圣潔或風景優(yōu)美之地。
1.深淵。
1.道家稱脾神為"靈元"。
2.七竅之元神。
3.神靈。
1.對水源的美稱。
2.喻帝緒﹐帝業(yè)。
3.指隱者所居﹑遠離塵世之地。
4.指心靈。
1.載運靈柩的車子。
2.神靈的車駕。
1.亦作"靈岳"。
2.靈秀的山岳。
3.特指泰山。
1.即靈橐。
1.對古越地之美稱。
1.指三國魏文帝所愛美人薛靈蕓。靈蕓容貌絕世﹐被選入宮。至升車就路之時﹐以玉唾壺承淚。及至京師﹐壺中淚凝如血。見晉王嘉《拾遺記．魏》◇用以為典。
1.天命﹔時運。
1.《宋書．謝靈運傳》﹕"尋山陟嶺﹐必造幽峻﹐巖嶂千重﹐莫不備盡。登躡常著木履﹐上山則去前齒﹐下山去其后齒。"因稱這種特制的木屐為"靈運屐"。
1.猶靈感。
1.猶仙棗。
2.棗的一種。形大而甜美。
1.滋潤萬物的雨水。亦喻君王的恩德。
1.隱士或修道者的住所。
2.兆域﹐墓地。
1.指道教的經(jīng)典﹑符箓。
1.即仙人掌。華山峰名。借指華山。
1.出殯的儀仗。
1.靈堂內(nèi)設(shè)置的帳幕。
1.明白﹐清楚。
1.《詩．大雅．靈臺》﹕"王在靈沼﹐于牣魚躍。"毛傳﹕"靈沼﹐言靈道行于沼也。"后喻指帝王的恩澤所及之處。
2.池沼的美稱。
1.對占卦的敬稱。
2.吉祥的先兆。
1.猶明察。
2.《景德傳燈錄．襄州居士龐蘊》載﹕"居士(龐藴﹐洞達禪宗)將入滅﹐令女靈照出視日早晩﹐及午以報。女遽報曰﹕'日已中矣﹐而有蝕也。'居士出戶觀次﹐靈照即登父座﹐合掌坐亡。居士笑曰﹕'我女鋒捷矣！'"后以"靈照"泛指善解父意之幼女。
3.謂神靈光輝照耀。
1.《左傳．宣公二年》載﹕靈輒饑困于翳桑時﹐受食于趙盾﹐盾并以簞食與肉遺其母◇輒為晉靈公甲士﹐靈公伏甲欲殺盾﹐輒倒戈相救。盾問其故﹐曰﹕"翳桑之餓人也。"遂自逃去◇遂成為有恩不忘報的文學典型。
1.道教指修真得道。
2.指得道的真人。
1.神仙的車駕。
1.祥瑞的征兆。
又稱木靈芝”。擔子菌亞門，層菌綱，多孔菌目。菌蓋半圓形或腎形，蓋面紅褐或紫褐色，有漆狀光澤。菌柄紫紅褐色，有光澤。生于山地枯樹根上，或立木、倒木上，也可人工培養(yǎng)。供藥用，可治神經(jīng)衰弱、慢性支氣管炎、消化不良等。
1.謂名門的后嗣。
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