1.即商陸。
1.同"拿糖"。
1.裝腔作勢(shì)，擺架子。
1.裝腔作勢(shì)，擺架子。
1.有把握;沉著。
1.捉拿審問(wèn)。
1.謂制服。
1.方言。謂步行。
1.彎腰。
1.擺架子;要挾。
上攬?jiān)葡鲋狻１扔髦鞠蚋哌h(yuǎn)或本領(lǐng)高強(qiáng)少年心事當(dāng)拿云｜個(gè)個(gè)都有拿云的手段。
1.形容古樹(shù)干高聳云霄﹑根盤曲石隙的雄姿。
1.比喻遠(yuǎn)大的志氣，高強(qiáng)的本領(lǐng)。
1.比喻對(duì)人施展手段。
1.搏斗。
1.抓周。舊俗，父母在子女周歲時(shí)，陳列各種具有象征意義的物品，任憑其抓取，用以預(yù)測(cè)其志向愛(ài)好。
1.決定處理問(wèn)題的方法或?qū)Σ摺?/p>
1.拳術(shù)術(shù)語(yǔ)。謂站穩(wěn)身子。
1.逮捕追究。
1.謂十分有把握。
1.呆滯不動(dòng)的樣子。
1.梔子的別名。
1.木制的刀。
1.秦漢方士以金木水火土五行相生相勝，附會(huì)王朝的命運(yùn)，以木勝者為木德。
2.謂上天生育草木之德。亦特指春天之德，謂其能化育萬(wàn)物。語(yǔ)出《禮記·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔穎達(dá)疏"盛德在木者，天以覆蓋生民為德，四時(shí)各有盛時(shí)，春則為生，天之生育盛德，在于木位。"
1.木岸。
1.指木星。
2.即伏羲，又名太皥，為管理春天的東方之帝。因其以木德稱王，故名"木帝"。唐李商隱《隋宮守歲》詩(shī)"消息東郊木帝回，宮中行樂(lè)有新梅。"宋鄒浩《四柏賦》"及夫時(shí)運(yùn)遄往，木帝無(wú)為，驟雨滂沱以滌蕩，狂飆奔騰而折摧。"。參閱《呂氏春秋．孟春紀(jì)》﹑《淮南子．天文訓(xùn)》。一說(shuō)，木帝即東方青帝，名"靈威仰"。見(jiàn)隋蕭吉《五行大義．論五帝》。
1.木材店，木行。
1.亦作"木鵰"。木制形狀像雕的飛行物。
2.用木頭雕刻而成的人或物。
1.用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滯或舉動(dòng)呆板。亦比喻木然不動(dòng)的人。
1.見(jiàn)"木雕"。
1.古代木質(zhì)的書板。
1.古代食器，形似高足盤，木制。亦用于祭祀。
2.常綠灌木，產(chǎn)于熱帶和亞熱帶。種子可食用及榨油，葉為飼料，根可入藥。
3.指此種植物的種子。
1.鎮(zhèn)名。在今江蘇吳縣西南。地近太湖口，渡太湖者皆取道于此。明嘉靖三十四年明軍民追擊倭寇，殲于此處。舊設(shè)木瀆司，管木瀆﹑橫塘﹑新郭三鎮(zhèn)。清設(shè)縣丞駐此。
1.即棺櫝。一種卞小棺。
1.古代用以寫字的木簡(jiǎn)。
1.亦作"木衏"。
2.食木蟲(chóng)。蝎﹑蝤蠐﹑蛣g等皆是。
1.謂借木遁形隱身之術(shù)。
1.以木為舌的大鈴，銅質(zhì)。古代宣布政教法令時(shí)，巡行振鳴以引起眾人注意。
2.以喻宣揚(yáng)教化的人。
1.木制的鵝。浮水工具。
2.木制的鵝。測(cè)水深淺的工具。
3.木制的鵝。攻城的戰(zhàn)具。
4.洲名。安徽桐城縣有木鵝洲。相傳五代周世宗與南唐割江為界，以木鵝浮江中，隨其所至，以定南北;鵝沿洲東下，故以木鵝為名。
又稱黑木耳”。擔(dān)子菌亞門，層菌綱，木耳目∶氣性腐生真菌。一般生長(zhǎng)在闊葉樹(shù)的朽木或倒木上。子實(shí)體形似人耳或葉子，初為紅褐色，干燥后深褐至近黑色。可用闊葉樹(shù)段木或木屑人工培養(yǎng)。營(yíng)養(yǎng)豐富，可供食用和藥用。
1.同"木筏"。
1.用木材結(jié)成的筏子。
1.方柱形的木料。
1.砍削下來(lái)的碎木片﹑木皮。
1.晉陸翙《鄴中記》"石季龍與皇后在觀上為詔書五色紙著鳳口中，鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤回轉(zhuǎn)，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。"后因以"木鳳銜書"稱美皇帝傳詔。
1.木雕的佛像。
1.古神話中拔樹(shù)的巨人。語(yǔ)出《楚辭·招魂》"一夫九首，拔木九千些。"王逸注"言有丈夫，一身九頭，強(qiáng)梁多力，從朝至暮，拔木九千枚也。"
1.樹(shù)皮。
1.落葉灌木或小喬木。葉掌狀，秋季開(kāi)白或淡紅色花，結(jié)蒴果，有毛。栽培供觀賞，插條即活。俗稱芙蓉或芙蓉花。又稱木蓮。或稱地芙蓉，以別于荷花之稱芙蓉。花葉可入藥。
1.舊時(shí)迷信謂樹(shù)木呈現(xiàn)祥瑞的征兆。
1.謂斫木用的斧頭。
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