1.秦漢方士以金木水火土五行相生相勝，附會(huì)王朝的命運(yùn)，以木勝者為木德。
2.謂上天生育草木之德。亦特指春天之德，謂其能化育萬物。語出《禮記·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔穎達(dá)疏"盛德在木者，天以覆蓋生民為德，四時(shí)各有盛時(shí)，春則為生，天之生育盛德，在于木位。"
〈書〉本指失傳的音樂，后來泛指傳統(tǒng)已斷的事物經(jīng)過努力發(fā)掘，這種已成～的技藝后繼有人了。
〈書〉①失傳的學(xué)問。②高明而獨(dú)到的學(xué)問高才～。
采取結(jié)扎輸精管或輸卵管等方法使人失去生育能力。
電工器材中使帶電體與其他部分隔離的材料。常用的固態(tài)材料有絕緣紙、皮、橡皮、塑料、油漆、玻璃、陶瓷、云母等。常用的液態(tài)材料有變壓器油等。氣態(tài)材料中以空氣、氮?dú)狻⒘虻扔玫幂^多。
極不容易傳導(dǎo)熱或電的物體，分為熱的絕緣體（如土、氣體、橡膠）和電的絕緣體（如陶瓷、云母、油脂、橡膠）。也叫非導(dǎo)體。
一種用瓷或玻璃制成的電器零件，呈橢圓體形、鼓形、圓柱形等。用來固定導(dǎo)體并使這個(gè)導(dǎo)體與其他導(dǎo)體絕緣。俗稱瓷瓶。
（～兒）①絕技。②一般人想像不到的手段、計(jì)策。‖也作絕著。
某種生物因不能適應(yīng)新環(huán)境等而逐漸稀少，終于滅絕，例如恐龍。
（～兒）同‘絕招 ’。
1.佛教語。由迷惘而到覺悟的境界。
發(fā)覺；看出來日子長了，她才～出他耳朵有些聾。
1.佛教道場。即佛寺。
1.佛教指成佛正覺之路。
2.猶覺得。
1.謂修行悟道的意志。
2.佛地。
1.覺皇。
1.感覺到不是。多有悔悟意。亦慨嘆人事遭遇。語出晉陶潛《歸去來辭》"覺今是而昨非"。
1.悟道的關(guān)津。指佛經(jīng)。
1.指佛教。佛以覺悟?yàn)樽?海，喻其教義深廣。
1.顯明。覺，通"較"。
1.佛的化身。佛教認(rèn)為佛的真身是法身，世人不能見，能見的是佛的化身，故稱釋迦牟尼為"千百億化身"。
1.佛的別稱。
1.佛教語。謂領(lǐng)悟力像劍一樣鋒利。
1.猶敗露。
1.佛教語。謂成佛的道路。
1.佛道語。以車輪的流轉(zhuǎn)，比喻覺性圓融，周游不息，能發(fā)無礙妙用。
1.清室宗族人的稱號(hào)。
2.宋徽欽二宗后裔，居于三姓(今黑龍江依蘭)等處，清初編入八旗者，亦稱覺羅，為民覺羅。此覺羅譯言為趙氏。
1.清初為皇族子孫設(shè)立的學(xué)校名。除授滿漢文字﹑經(jīng)史文藝外，兼習(xí)騎射。
1.睡醒。
1.謂啟發(fā)世人覺悟。
1.由一切感覺形成的知覺及思維活動(dòng)。亦泛指知覺和意識(shí)。
1.菩提樹。梵語"菩提"(bodhi)的意譯為覺。
1.佛的別稱。
1.張目而睡。比喻雖處迷境，可以致悟。
①由迷惑而明白；由凝而認(rèn)清；醒悟政治～ㄧ經(jīng)過學(xué)習(xí)，大家的～都提高了ㄧ他終于～到蠻干是不行的。②佛教指領(lǐng)悟教義的真諦。
周恩來、鄧穎超等于1919年9月在天津成立的革命團(tuán)體。成員有馬駿、劉清揚(yáng)、郭隆真等二十余人。以革心”、革新”精神，求自覺”、自決”為宗旨。主要活動(dòng)有出版刊物《覺悟》，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生參加反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，組織留法勤工儉學(xué)等◇半數(shù)以上社員加入了中國共產(chǎn)黨。
1.亦作"覺悟"。
2.見"覺悟"。
1.佛教語。謂能去迷悟道的心。
1.星名。一名天棓。舊謂此星出主人間有兵爭。
1.佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。
1.舊說中的腦神。
1.本謂佛所居的凈土。借指僧院。
2.比喻修行者的心境。
1.覺察到。
2.知覺。
1.指文體古奧奇特，佶屈聱牙。
1.譎詭，變化多端。
1.見"倔強(qiáng)"。
1.見"倔強(qiáng)"。
1.倔佹。
1.生硬奇詭，與眾不同。多指詩文書畫的風(fēng)格而言。
1.特起，突然興起。
（性情）剛強(qiáng)不屈性格～ㄧ他有股～勁兒。也作倔犟。
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