1.床帳前幅的上端所懸之橫幅。上有繪畫或刺繡，用為床帳的裝飾。俗稱帳檐。
2.元人稱舞臺(tái)臺(tái)幔。
3.帳簿上的錢物數(shù)額。
《孟子·盡心下》晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎?；⒇?fù)，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，眾皆悅之?！币鉃榇蚧⒂率狂T婦成為善士不打虎了，后又重操舊業(yè)◇因以再作馮婦”比喻重操舊業(yè)。
1.見"再作道理"。
1.公文用語。表示某事在檔案中已有記錄，可以查考。
1.舊時(shí)指加入青幫或洪幫。
1.謂尚未下葬。
1.謂婦女分娩;臨盆，臨產(chǎn)。
1.親身在事情發(fā)生﹑進(jìn)行的場(chǎng)所。
1.臨朝執(zhí)政。
2.列于朝堂，指擔(dān)任朝廷官職。
3.泛指當(dāng)政掌權(quán)。
1.指實(shí)行多黨制的國家中執(zhí)政的政黨。在野黨的對(duì)稱。
1.見"在陳之厄"。
1.《論語．衛(wèi)靈公》"﹝孔子﹞在陳絶糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰'君子亦有窮乎?'子曰'君子固窮，小人窮斯濫矣。'"后因以"在陳之厄"指饑貧等困境。
1.到處;處處。
1.在于正道。
2.謂正在路途之中。
3.猶在行;內(nèi)行。
1.《論語．季氏》"孔子曰'君子有三戒少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?"何晏集解引孔安國曰"得，貪得。"后因以"在得"為戒絕貪心的典實(shí)。
2.猶留得，剩下。
1.方言。指本地的老住戶。
1.語本《易．大過》"棟隆之吉，不撓乎下也。"孔穎達(dá)疏"以其能拯于難，不被撓乎在下，故得棟隆吉。"后因以"在棟"稱美官居高位。
1.猶在職;居官。
1.官吏在休假期中。告，古時(shí)官吏休假。
1.謂辦理公事。
1.《莊子．天運(yùn)》"吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明;其聲能短能長，能柔能剛;變化齊一，不主故常;在谷滿谷，在坑滿坑。"此謂奏樂時(shí)聲音遍及各處，形容道的無所不在◇以"在谷滿谷"形容人物眾多。
1.在職為官;任職于官署。
2.謂在官府有名籍。
1.《禮記．曲禮下》"君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。"鄭玄注"唯君命所在，就展習(xí)之也。官，謂版圖文書之處。"孔穎達(dá)疏"若君命之在官，則臣當(dāng)展習(xí)言議在官之事。"后多用以指處在什么地位說什么話。
1.以后。
1.在于。表示范圍﹑時(shí)間﹑處所等。
2.在于。指出事物的目的﹑本質(zhì)所在。
3.介意;放在心上(常用于否定式)。
1.謂某種情況在最近期間就要發(fā)生。
1.謂在官籍上注名。
2.居于本籍。
1.居于家;沒離家門。
2.猶在室。
3.謂做卿﹑大夫的家臣。
4.謂不離開家庭去做僧﹑尼﹑道士等。對(duì)"出家"而言。
1.謂不出家而潔身修行佛道。唐白居易《在家出家》詩。
2.指在家人和出家人。
1.泛指僧﹑尼﹑道士以外的世俗之人。對(duì)"出家人"而言。
2.指在家修行的人。
1.特指宋黃庭堅(jiān)。戲稱持戒謹(jǐn)嚴(yán)的佛教居士。
1.在假期中。
2.指告假，請(qǐng)假。
1.正在建設(shè);正在建設(shè)中的。
1.信仰某一宗教。
1.佛教認(rèn)為世界有成﹑住﹑壞﹑空四個(gè)時(shí)期，到了壞劫，出現(xiàn)風(fēng)﹑水﹑火三災(zāi)，世界歸于毀滅。如此周而復(fù)始。人們因把天災(zāi)人禍等借稱為"劫"或"劫數(shù)";以"在劫難逃"謂命中注定要遭受禍害，不能逃脫。
1.在憂病中。
2.稱居喪。
1.春秋時(shí)，齊國發(fā)生內(nèi)亂，公子兇流亡于莒，返國后登君位，是為桓公。又戰(zhàn)國時(shí)齊閔王遇殺，其子法章變姓名，為莒太史家庸夫。太史敫女憐之，常給其衣食。法章終被立為襄王◇因稱往昔受厄遭困為"在莒"。
1.即在理會(huì)。
1.在審訊中。
2.猶據(jù)理;于道理方面。
3.有理，合乎道理。
1.清民間秘密組織之一。相傳為明末遺民楊來如在山東即墨創(chuàng)立，為白蓮教支派。一說其創(chuàng)始人為河北滄縣尹靈。自稱"融合三教為一體"。在教者戒飲酒﹑吸煙﹑貪嗔﹑妄語﹑忤逆，并密授反清復(fù)明宗旨。流行于山東﹑東北一帶。清政府曾明令取締◇為反動(dòng)勢(shì)力所利用。
1.猶在位;在朝。
1.在眼前;在視線之中。
1.在學(xué)宮。泮，古代學(xué)宮?！对姡旐灒?魯侯戾止﹐在泮飲酒。"后因以"在泮"稱童生考入縣學(xué)為生員，亦即考中秀才。
1.謂隸屬旗籍。
1.謂居官。
1.在世之日。
1.猶在草。
1.《國語．晉語一》"'民生于三，事之如一。'父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。"韋昭注"三，君﹑父﹑師也。"后以"在三"為禮敬君﹑父﹑師的典故。
1.猶居喪。
1.語出《論語．季氏》"少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色?后以"在色之戒"謂色欲方面的戒忌。
1.古代喪禮，遇父母之喪，百日以內(nèi)喪主和諸子睡草墊，枕土塊，故稱守喪為"在苫"。苫，草墊子。也稱"苫次"。見《儀禮．喪服》。
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