1.用貓來(lái)誘捕老鼠，比喻事必?zé)o成。貍，同"貍"，貓。
1.舊稱皇帝身體。亦借指皇帝。
2.宗教用語(yǔ)。源于拉丁文eucharist。意為"感謝祭"。天主教﹑東正教圣事之一。傳說(shuō)耶穌受難前夕與門徒聚餐時(shí)﹐曾以面餅和葡萄酒象征自己的身體和血分給門徒們領(lǐng)食。至今教徒們以在彌撒時(shí)領(lǐng)食面餅和葡萄酒為圣事之一。宗教改革運(yùn)動(dòng)后﹐新教各派改稱圣餐。
3.宗教用語(yǔ)。源于拉丁文host。意為"犧牲"。天主教稱彌撒時(shí)經(jīng)神父祝圣后由教徒領(lǐng)食的面餅。
1.表示吉兆的卦。笤﹐一種卜具。
1.椰子或檳榔果實(shí)內(nèi)的胚胎結(jié)石。傳說(shuō)佩之刀兵不入﹐可用以護(hù)身。又稱辟珠。
2.指人腦骨。
1.圣明通達(dá)。
1.猶神童。
1.帝王的統(tǒng)緒。
2.圣人的遺業(yè)﹐如學(xué)說(shuō)﹑制度等。
1.天子的宏圖。
1.見"圣人之徒"。
1.謂歷史上的圣賢豪杰都已化為陳?ài)E。喻世事變化。
1.古指德才超群達(dá)于至境之帝王。
2.為對(duì)皇帝的諛?lè)Q。
1.指圣人的文章典籍。
2.謂天子的文德。
3.指周文王。
4.指漢文帝。
1.對(duì)帝王詢問(wèn)的尊稱。
1.皇帝的恩澤。
1.圣明英武。舊時(shí)稱頌帝王之詞。
2.指圣明而有武功的君主。
1.即洗禮。基督教認(rèn)為是耶穌認(rèn)定的圣事之一﹐因稱。參見"洗禮"。
1.帝王的世脈。
1.猶先圣。一般指孔子。
1.圣人和賢人的合稱。亦泛稱道德才智杰出者。
2.圣君和賢臣的合稱。
3.泛稱神﹑仙﹑佛﹑菩薩等。
4.清酒與濁酒的并稱。亦泛指酒。
1.圣人的故鄉(xiāng)。特指孔子誕生及居住之地。
1.謂德行才智卓越的輔佐大臣◇專指賢能的宰相。
1.特指孔子的畫像。
2.尊稱皇帝的像。
3.指各種宗教或民間所崇奉的畫像和偶像。
1.猶神童。
1.圣人的心懷。亦專用于孔子。
2.帝王的心意。
1.稱帝王的統(tǒng)緒。
1.指孔子之學(xué)。
1.帝王的功業(yè)。
1.圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。
2.帝王的訓(xùn)諭﹑詔令。
3.阿拉伯文的意譯﹐原意為傳聞﹑傳述◇專指對(duì)穆罕默德言行的傳述－－"穆罕默德言行錄"。在中國(guó)﹐圣訓(xùn)也稱"圣訓(xùn)經(jīng)"﹑"至圣寶訓(xùn)"﹑"至圣寶諭"﹑"圣諭"等。
1.猶圣容。
1.帝王的威儀。亦用為天子的代稱。
1.謂說(shuō)釋圣人經(jīng)義者『王符《潛夫論．考績(jī)》"夫圣人為天口，賢人為圣譯。是故圣人之言，天之心也;賢者之所說(shuō)，圣人之意也。"一說(shuō)，譯，當(dāng)作鐸。汪繼培箋"譯，疑當(dāng)作'鐸'。《法言．學(xué)行篇》云'天之道不在仲尼乎！仲尼，駕說(shuō)者也，不在茲儒乎！如將復(fù)駕其所說(shuō)，則莫若使諸儒金口而木舌。'金口木舌，鐸也。"
1.圣人及其經(jīng)典的意旨。
2.帝王的旨意。
3.謂神靈的啟示。
1.圣人的后代。常專指孔子的子孫。
1.舊稱皇帝的后嗣。
1.太平天國(guó)稱自己的軍營(yíng)。
1.皇帝的謀略。
1.中國(guó)沿海伊斯蘭教三大古寺之一。在福建泉州。據(jù)現(xiàn)存阿拉伯文石刻記載﹐建于北宋大中祥符初年。該寺包括寺院﹑望月臺(tái)﹑祝圣亭﹑大門﹑奉天壇(禮拜堂)等石結(jié)構(gòu)建筑和木塔。也稱清凈寺﹑麒麟寺。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1.皇帝或圣人的言語(yǔ)。
1.猶言圣人的境界。
1.皇帝訓(xùn)誡臣下的詔令或語(yǔ)言。
2.指教會(huì)根據(jù)教義所作的告誡性宣傳。
1.舊稱在位皇帝或本朝的運(yùn)數(shù)。
1.帝王的文辭。
1.圣人所定的法則。
2.指各種宗教所訂的規(guī)則和戒律。
1.帝王的恩澤。
1.對(duì)皇帝或臨朝太后的詔書的尊稱。
1.亦作"圣哲"。
2.指超人的道德才智。亦指具有這種道德才智的人。并亦以稱帝王。
1.猶圣軌。
1.謂儒學(xué)的真諦。
1.語(yǔ)本三國(guó)魏王肅《圣證論》﹐其書已佚。肅撰《圣證論》﹐并偽造《孔子家語(yǔ)》等書作為論據(jù)◇因以"圣證"謂取證于圣人之言。
2.指詩(shī)文傳神入勝之句。
1.見"圣智"。
1.帝王的意旨和命令。
2.今多用于比喻不能違反的意見或話語(yǔ)﹐有諷刺意。
3.元代特指從蒙語(yǔ)譯為漢語(yǔ)﹐多用白話的皇帝訓(xùn)敕。
4.圣人的意旨。有時(shí)專用于孔子。
5.佛教徒稱佛諭。
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