

1.神話中朝鮮的開國者。
1.漢崔髎及子瑗﹑孫寔,皆有文名,合稱"三崔"。
1.宋代一種以嫩筍﹑小簟﹑枸杞做澆頭的面。
1.指舌。
形容能言善辯、無法駁倒的口才憑三寸不爛之舌,說南北兩軍互相吞并。
1.指弓鞋。舊時纏足女子所穿。
1.指毛筆。
1.長圓形的柑橘。
1.指毛筆。
1.舊時稱婦女纏過的小腳。
1.喻善于強詞奪理。
1.猶言一口氣。借指生命。
1.見"三寸弱翰"。
1.指毛筆。
1.猶后世所謂"三寸不爛之舌"。
1.咽喉。俗諺有"三寸咽喉深似海"之謂。
1.猶三寸金蓮。
1.轄是車軸頭上的重要部件,雖長僅三寸,然車無轄即不能行。故以喻事物之關鍵。
1.佛教謂能知宿世為宿命明,知未來為天眼明,斷盡煩惱為漏盡明。徹底通達三明謂之三達。用以指佛。
1.指智﹑仁﹑勇。
1.謂天下共同尊重的三個方面爵位﹑高齡﹑德行。
1.同"三打不回頭,四打連身轉"。
1.形容懦弱,遲鈍。
1.指道﹑天﹑地。
2.指君﹑父﹑夫。
1.清宮太和殿﹑中和殿﹑蓖殿之合稱。
中國共產黨奪取民主革命勝利的三件有力武器,即統一戰線、武裝斗爭、黨的建設。由毛澤東在1939年10月提出并論述。統一戰線就是團結全民族一切愛國人士,組成最廣泛的政治聯盟,最大限度地壯大自己和孤立敵人;武裝斗爭是中國共產黨領導人民奪取政權的主要手段;黨的建設是三大法寶中的關鍵。在社會主義建設新時期,統一戰線和黨的建設仍然是中國共產黨的重要法寶。
1.指一九五六年基本完成的國家對農業﹑手工業和資本主義工商業的社會主義改造。
1.后周顯德五年,令鄉村中以百戶為一團,每團選三大戶為耆長,察民家之奸盜,均民田之耗登。見《文獻通考.職役一》◇因稱耆長為三大戶。
1.從紅軍時代起,中國人民解放軍就要求普遍遵守的三條主要紀律。內容前后稍有不同,最終定為一切行動聽指揮,不拿群眾一針一線,一切繳獲要歸公。
1.三個主要節日。(1)宋指冬至﹑元旦﹑寒食。宋金盈之《醉翁談錄.京城風俗記.十一月》"都城以寒食﹑冬至﹑元旦為三大節。自寒食至冬至,久無節序,故民間多相問遺。"(2)清代指元旦﹑冬至﹑萬壽圣節。《清史稿.禮志七》"順治八年,定元旦﹑冬至﹑萬壽圣節為三大節。"(3)今俗指元旦﹑端午﹑中秋。
1.唐制,天子親享太清宮﹑太廟,合祭天地于南郊,謂之三大禮。杜甫有《進三大禮賦表》,分《朝獻太清宮賦》﹑《朝享太廟賦》﹑《有事于南郊賦》。
1.指清初之《歷算全書》﹑《讀史方輿紀要》及《南北史合抄》三書。
2.指《水滸傳》﹑《西游記》﹑《金瓶梅詞話》三部長篇章回小說。
中國人民解放軍所擔負的作戰、做群眾工作和生產三項基本任務。是人民解放軍的建軍原則之一。作戰的任務,在革命戰爭時期是消滅敵人,奪取政權,在和平建設時期是鞏固國防,抵御侵略。做群眾工作的任務,是對群眾開展宣傳、組織、武裝和援助。生產的任務,是發展軍地兩用產品,增加社會財富,改善軍隊生活。
1.佛教稱西方極樂世界觀音菩薩﹑文殊菩薩﹑普賢菩薩為三大士。
1.指宋代之《太平御覽》﹑《冊府元龜》﹑《文苑英華》三書。
1.清代地方官員對撫臺(巡撫)﹑藩臺(布政使)﹑臬臺(提刑按察使)的合稱。
1.明永樂時,京軍分三大營,即五軍營,肄習營陣;三千營,肄習巡哨;神機營,肄習火器。
1.指中華人民共和國建國初期三次大規模的政治運動,即抗美援朝,土地改革,鎮壓反革命。
1.指解放戰爭中的三個大戰役,即遼沈﹑淮海﹑平津戰役。
1.指孫中山制定的聯俄﹑聯共﹑扶助農工的政策。
1.指唐趙道興與父才﹑子晈三人。均曾任執金吾之職,故稱。
1.道教謂精﹑氣﹑神之舍為三丹田。
1.猶三軍。
1.指父族﹑母族﹑妻族。見《爾雅.釋親》。
1.《晉書.王浚傳》"夢懸三刀于臥屋梁上,須臾又益一刀。浚驚覺,意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰'三刀為州字,又益一者,明府其臨益州乎?'及賊張弘殺益州刺史皇甫晏,果遷浚為益州刺史。"后遂以"三刀"作為刺史之代稱。唐楊炯《恒州刺史王義童神道碑》"門容駟馬,位列三刀。"亦用作官吏升遷之典實。
1.高升的夢兆。
1.指傳說中的蓬萊﹑方丈﹑瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。
2.指日本。
1.《世說新語。賞譽下》"﹝王平子﹞每聞衛玠言,輒嘆息絶倒"南朝梁劉孝標注引《衛玠別傳》"玠少有名理,善通莊老。瑯邪王平子,高氣不群,邁世獨傲;每聞玠之語議,至于理會之間,要妙之際,輒絶倒于坐,前后三聞為之三倒。時人遂曰'衛君談道,平子三倒。'"后因以"三倒"形容發論一再令人傾服。
1.謂讀書時必須心到﹑眼到﹑口到,才能有所得。
1.指人子事親的三種孝道,即生養﹑死葬和祭祀。
2.三路。
3.指國體﹑人事﹑直言。
4.三道試題。
5.指古代軍事理論上的正道,奇道,伏道。
1.指舊上海租界里的外國警察頭目,因制服臂章上有三條橫的標記,故稱。