1.不待他人語終而發言。
哲學上指人在尚未認識和掌握客觀世界規律之前，沒有意志自由，行動受著必然性支配的境界。參看〖自由王國〗。
在認識上，必然王國指人在認識和實踐活動中，對客觀事物及其規律還沒有真正認識而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國指人在認識和實踐活動中，認識了客觀事物及其規律并自覺依照這一認識來支配自己和外部世界。在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創造的社會關系的奴役和支配的社會狀態；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能自覺創造自己歷史的社會狀態。人類的認識史和社會史，就是從必然王國向自由王國發展的歷史。必然王國向自由王國的發展是一個無限的過程。
指事物發展、變化中的不可避免和一定不移的趨勢。必然性是由事物的本質決定的，認識事物的必然性就是認識事物的本質（跟‘偶然性’相對）。
或然性推理”的對稱。從真前提能夠必然地推出真結論的推理。包括各種直接推理，三段論，關系推理，假言推理，選言推理，完全歸納推理，科學歸納推理。
必然性指事物發展中合乎規律的確定不移的趨向；偶然性指可能或不可能發生、可以這樣或可以那樣發生的不穩定現象。必然性與偶然性是客觀事物聯系和發展中同時起作用的兩種情況。必然性是事物的內在的本質聯系，決定事物發展的基本方向。偶然性一般是事物的非本質聯系，對事物的發展起著加速或延緩以及使之帶有這樣或那樣特征的作用。必然性只有通過大量的偶然性事件才能表現出來，偶然性是必然性的表現形式和補充。必然性是偶然性的支配力量，偶然性背后都隱藏著必然性。必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
必然是事物發展的客觀規律性，即事物本質所規定的聯系和趨勢；自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。必然與自由互相聯系、互相制約，并在一定條件下互相轉化。必然是自由的基礎，自由不能脫離必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客觀規律，按客觀規律辦事并達到一定目的時，必然就轉化為自由。必然與自由只有在創造性的實踐過程中才能不斷轉化和發展。
1.《論語．子路》"如有王者，必世而后仁。"邢昺疏"三十年曰世……必三十年仁政乃成也。"后用為三十年的代稱。
1.必要，一定要。
1.猶必須，務必。
1.唐時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。
2.以稱下第的同人。
1.按照學校規定，學生必須學習的主要學科。對選修科而言。
與選修課”相對。指高等學型中等專業學校中學習某一專業的學生必須修習的課程。通常包括公共課、基礎課和專業課。
①表示事理上和情理上的必要；一定要學習～刻苦鉆研。②加強命令語氣明天你～來。‖‘必須’的否定是‘無須’、‘不須’或‘不必’。
一定要有的；不可少的日用～品ㄧ煤鐵等是發展工業所～的原料。
生活上不缺少的物品，如糧食、衣服、被褥等。
不可缺少；非這樣不行開展批評和自我批評是十分～的ㄧ為了集體的利益，～時可以犧牲個人的利益。
由勞動者的必要勞動生產出來的產品（跟‘剩余產品’相對）。
勞動者為了維持自己和家屬的生活所必須付出的那一部分勞動（跟‘剩余勞動’相對）。
如果無甲必無乙，有甲則可能有乙也可能無乙，那么甲就是乙的必要條件。例如，不遵守邏輯規則必然寫不出好文章；遵守邏輯規則，則可能寫出好文章也可能寫不出好文章。因此，遵守邏輯規則就是寫出好文章的必要條件。
1.指必須按照正統倫理觀念和禮儀關系來端正綱紀名分。
1.指事理的必然歸向。
2.必定要做到。表示意志的堅決?！稘h書．蒯通傳》"孟賁之狐疑，不如童子之必至。"后因以借指童子。
北宋活字版印刷術的發明者。原為杭州書肆刻工。慶歷年間發明活字印刷術，在膠泥上刻字，一字一印，用火烙使之堅硬，在鐵板上排版后進行印刷。他的發明未及推行即逝世。
1.全都具備;完備。
1.象聲詞。形容敲擊﹑爆裂等聲音。
1.象聲詞。
1.菩提樹的別稱。又名思惟樹。
1.鳥尾擺動貌。
2.烏鴉的別稱。
1.盡所欲言。
1.謂了結因果報應。
1.傳說中的怪鳥。出現則常有火災。
2.神名。
3.木精。
1.猶畢具。
同‘必恭必敬’。
1.月名。指農歷得甲的十一月。
1.一齊跟隨。
1.猶畢娶。辦完子女婚事。謂了卻俗務，心無牽掛。
1.全部聚集。
1.全部顯現。
1.猶畢強。敏捷而強勁。
1.完成束發之禮。謂已長大成人。
1.日影已盡。指入暮。
2.比喻人之暮年。
3.竟日;整天。
副詞，表示追根究底所得的結論；究竟；終歸；到底這部書雖然有缺頁，～是珍本。
1.窮究;深入研究。
2.猶畢竟，終歸。
1.完全辦好。
2.猶畢具，齊備。
1.齊全;完全具備。
1.見"畢陬"。
1.猶言終其天年。
1.猶言齊心協力。
1.完了，結束。
2.比喻沒有錢了。畢，"癟"的借音字。
完全暴露原形～ㄧ兇相～。
