1.皈依佛門(mén)。
1.往昔。
從古代到現(xiàn)在他記得許多～的故事。
1.謂繼承我國(guó)古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
1.古雅的意趣。
①五四以前的文言文的統(tǒng)稱(chēng)（一般不包括‘駢文’）。②漢代通行隸書(shū)，因此把秦以前的字體叫做古文，特指許慎《說(shuō)文解字》里的古文。
總集名。清代姚鼐編。七十五卷，按文體分十三類(lèi)，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文辭賦七百七十四篇。所選作品以唐宋八大家”為主，亦選錄戰(zhàn)國(guó)、秦漢及明清的作品。卷首序目略述各類(lèi)文體特點(diǎn)及源流。是代表桐城派”散文觀點(diǎn)的選本。
總集名。清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯編選。十二卷。收錄先秦至明代散文、駢文作品二百二十二篇，在民間流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)。
1.研究古文經(jīng)的學(xué)者。
2.創(chuàng)作與提倡文言散文的人。
1.指原用篆文書(shū)寫(xiě)的儒家經(jīng)籍。相對(duì)漢時(shí)用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的"今文經(jīng)"而言。參見(jiàn)"古文經(jīng)學(xué)"。
1.經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。西漢朝廷重視今文經(jīng)籍，設(shè)立學(xué)官傳授，而在孔壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。王莽為改制需要，重視《周官》，才列入學(xué)官，東漢初又被取消。章帝時(shí)，治古文經(jīng)的賈逵受重視，古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行，古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后馬融﹑服虔﹑鄭玄等在講解經(jīng)義﹑訓(xùn)詁文字方面取得很大成就，古文經(jīng)學(xué)興盛，成為魏﹑晉﹑六朝﹑隋﹑唐研究經(jīng)學(xué)的主流。現(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說(shuō)法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文，訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，不憑空臆說(shuō)，反對(duì)讖緯，迷信成分少。清代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明，用于古籍整理和語(yǔ)言文字研究，很有成就。
古代的文字。在我國(guó)指古代傳下的篆文體系的文字，特指秦以前的文字，如甲骨文和金文。
古代的器物。
1.見(jiàn)"古稀"。
〈書(shū)〉古時(shí)候。
指人七十歲（源于杜甫《曲江》詩(shī)句‘人生七十古來(lái)稀’）年近～。
1.往昔;古代。
2.謂祖先，祖宗。
1.東漢末有老子入夷狄為浮屠的傳說(shuō)，至《老子化胡經(jīng)》﹑《西升經(jīng)》等道經(jīng)，益增附會(huì)，證成其說(shuō)，謂老子西游化胡成佛，并以佛為其弟子，自號(hào)為"古先生"◇世因以"古先生"借稱(chēng)佛及佛像。
1.古代賢人。
1.古代的典章制度。
1.指圖書(shū)﹑藏畫(huà)﹑法帖等發(fā)出的氣味。
1.絲織物名。與織錦緞相類(lèi)似。多用花草﹑亭臺(tái)樓閣為圖案，配色樸素，質(zhì)地較薄。可作衣料﹑裝飾等。
古小說(shuō)佚文集。魯迅校輯。共輯錄先秦至隋代古小說(shuō)三十六種。收羅宏富，且加以校勘，為研究唐代以前小說(shuō)的重要參考書(shū)。編入1938年版《魯迅全集》第八卷。
1.不同凡俗的古人的思想。
1.思古的興味與感情。
1.研究古文經(jīng)﹑古文字之學(xué)。
2.科舉功令文字如策論﹑律賦﹑經(jīng)義﹑八股文﹑試帖詩(shī)以外的經(jīng)史學(xué)問(wèn)，稱(chēng)古學(xué)。
1.經(jīng)久未化的積雪。
1.唐人小說(shuō)中的人物。押衙，管領(lǐng)儀仗官名。劉無(wú)雙因父事沒(méi)入掖庭。古押衙受劉之表兄王仙客之托，求得丹藥，使無(wú)雙舊婢采蘋(píng)假作中使，持入園陵，謂無(wú)雙逆黨，賜令自盡。古托以親故，贖其尸歸仙客。三日后，無(wú)雙復(fù)活。古為絕追蹤而自殺。見(jiàn)唐薛調(diào)《無(wú)雙傳》◇用以稱(chēng)仗義舍生的義士。
古樸雅致（多指器物或詩(shī)文）這套瓷器很～。
1.見(jiàn)"古艷"。
古代流傳下來(lái)的諺語(yǔ)中國(guó)有句～，只要功夫深，鐵杵磨成針。
1.見(jiàn)"古冶子"。
1.亦稱(chēng)"古蠱"。亦稱(chēng)"古冶"。
2.春秋時(shí)的勇士。
1.古舊的式樣。
2.古代的禮儀。
1.古人立身行事的道理。
2.古書(shū)的義理。
3.古人對(duì)經(jīng)籍的傳統(tǒng)解釋。
4.文字詞匯的古代意義。
1.古代的學(xué)藝。
1.古樸奇特。
1.古老的驛站。
1.同"古義"。
2.古代典籍之義理。
3.古賢人之風(fēng)義。
4.古代字義。指字的本義。
1.指未加纂輯的古詩(shī)文等。
1.謂思古之情。
2.古人的思想意趣或風(fēng)范。
3.猶擬古﹑仿古。諷詠前代故事以寄意的詩(shī)題。如唐盧照鄰有《長(zhǎng)安古意》﹑宋蘇軾有《古意》。
①泛指古代的語(yǔ)音。②專(zhuān)指周秦時(shí)期的語(yǔ)音。參見(jiàn)〖今音〗。
1.古老;年代久遠(yuǎn)。
1.《西京雜記》卷四"京兆有古生者，學(xué)縱橫﹑揣磨﹑弄矢﹑搖丸﹑樗蒲之術(shù)，為都掾史四十余季。善訑謾二千石，隨以諧謔，皆握其權(quán)要，而得其歡心。趙廣漢為京兆尹，下車(chē)而黜之。終于家。京師至今俳戲皆稱(chēng)古掾曹。"后以為滑稽戲謔之典。
1.胡字的隱語(yǔ)。指胡人。
1.清代琺瑯彩器的通稱(chēng)。有瓷胎﹑料胎(即玻璃胎)﹑銅胎﹑金胎之別，以瓷胎最為名貴。始于康熙時(shí)仿西方琺瑯器，故名琺瑯彩。雍正乾隆時(shí)，制益精美，古月軒本為當(dāng)時(shí)豪家仿制的私款，后來(lái)內(nèi)廷琺瑯彩器散出，見(jiàn)者以與古月軒仿制品相類(lèi)，轉(zhuǎn)以古月軒作為琺瑯彩器的通稱(chēng)。一說(shuō)古月軒本蘇州名工胡學(xué)周設(shè)窯制作煙壺等料器之號(hào)，清帝南巡時(shí)發(fā)現(xiàn)其所制精美，詔赴京師制作。
1.指先秦漢語(yǔ)音韻。東漢時(shí)鄭玄言古今音異。北周沉重作《毛詩(shī)音義》，書(shū)佚，僅見(jiàn)于唐陸德明《經(jīng)典釋文．詩(shī)．邶風(fēng)下》。宋吳棫發(fā)明葉韻之說(shuō)，元戴侗﹑明焦竑陳第等人力辨其非。宋鄭庠辨析古韻為六部，嗣后研究不斷深入，分部日趨精密。如章炳麟分古韻為二十三部，黃侃分為二十八部。王力考定《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代古韻為二十九部《楚辭》時(shí)代為三十部。參閱王力《漢語(yǔ)音韻學(xué)》和《音韻學(xué)初步》。
2.泛指古漢語(yǔ)(上古﹑中古)音韻。
1.古代的典章法度。
1.謂古人詩(shī)文所顯示出來(lái)的色彩與風(fēng)貌。
1.見(jiàn)"古槎"。
1.昔日留下的車(chē)輪印跡。
2.比喻前人的行跡。
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