1.終夜不滅的燈。
1.洪秀全﹑馮云山所制定的拜上帝會的十項會員守則，起義后成為太平天國的革命紀律。內(nèi)容為崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄題皇上帝之名，七日禮拜頌贊皇上帝恩德，孝順父母，不好殺人害人，不好奸邪淫亂，不好偷竊劫搶，不好講謊話，不好起貪心。
1.道教指便于修煉的十種賞賜。見南朝梁陶弘景《授陸敬游十賚文》。其名目為一﹑邑于長阿北坂積金山連石之鄉(xiāng);二﹑號為棲靜處士;三﹑四溜飛軒，廂廊側(cè)屋;四﹑蒼頭一人;五﹑鋼鐵如意;六﹑筯竹錫仗;七﹑香爐一枚，熏陸副之;八﹑杯盤一具;九﹑大硯一面，筆紙副之;十﹑鎎石澡罐，手巾為副。
1.詩體的一種。以十首為限，每首詩題均有"離"字，如"犬離家"﹑"筆離手"﹑"竹離叢"之類，因稱"十離詩"。
1.猶言奴婢。古代契丹的詈詞。
1.舊時上海的租界區(qū)域因外國人較多，洋貨充斥，或稱十里洋場;后因以借指舊上海市區(qū)。多含貶義。
2.泛指繁榮的市場。
1.須十名書吏繕寫的文稿。語出《后漢書．列女傳．董祀妻》"文姬曰'昔亡父賜書四千許卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶裁四百余篇耳。'操曰'今當使十吏就夫人寫之。'"后多用作女子博學強記之典。
1.古史相傳高陽氏有才子八人，高辛氏有才子八人，合稱"十六才子"。見《左傳．文公十八年》◇用為稱頌皇帝的輔佐大臣之典。
歷史時期名。西晉末年，各少數(shù)民族的統(tǒng)治者在北方先后建立割據(jù)政權(quán)。從公元304年劉淵稱王起，到439年北魏統(tǒng)一中國北方為止，一百三十五年間在北方黃河流域和今四川地區(qū)建立的割據(jù)政權(quán)，計有成漢、前趙、后趙、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前涼、后涼、南涼、北涼、西涼、夏等十六國，另外還有冉魏、西燕及代等政權(quán)，歷史上泛稱這段時期為十六國時期。
1.明初南京十四處官伎住的樓與南市﹑北市兩樓的合稱。
1.指釋迦的十六名上足弟子。即賓度羅跋羅惰阇﹑迦諾迦伐蹉﹑迦諾迦跋厘惰阇﹑蘇頻陀﹑諾詎羅﹑跋陀羅﹑迦哩迦﹑伐阇羅弗多羅﹑戍博迦﹑半托迦﹑羅怙羅﹑那伽犀那﹑因揭陀﹑伐那婆斯﹑阿氏多﹑注荼半托迦。參見"十八羅漢"。
表示柴油發(fā)火性能的指標。將試樣柴油與由十六烷(其十六烷值規(guī)定為100)和α布諄萘(其十六烷值規(guī)定為0)配制的標準燃料進行對比試驗，當試樣柴油與某一配制標準燃料發(fā)火性能數(shù)據(jù)一致時，該標準燃料中十六烷的體積百分率，即為試樣柴油的十六烷值。
1.即十六族。
1.唐末諸王共居的第宅。武宗﹑宣宗皆由中官從十六宅迎立登位。昭宗時，韓建圍十六宅，盡殺諸王，宅遂廢。
敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的簡稱。中國工農(nóng)紅軍游擊戰(zhàn)爭的指導原則。1928年5月開始形成，以后在中國革命戰(zhàn)爭中有進一步的發(fā)展。
1.詞牌名。又名《歸字謠》﹑《蒼梧謠》。因全詞為十六字，故名。單調(diào)，三平韻。
1.《書．泰誓》"予(周武王)有亂臣十人，同心同德。"孔傳"我治理之臣雖少而心德同。"孔穎達疏"《釋詁》云亂，治也。"十人，指周公旦﹑召公奭﹑太公望﹑畢公﹑榮公﹑太顛﹑閎夭﹑散宜生﹑南宮適﹑文母(一說指文王之后大姒，一說指武王之妻邑姜)◇因以"十亂"指上述十個輔佐周武王治國平亂的大臣。
2.泛指輔佐皇帝的十個有才能的人。
1.祭祀的十項道理。
2.指儒家提倡的十種倫理道德。
1.十樣不同的美女眉型畫圖。唐玄宗命畫工繪制。
1.指八方和上﹑下。
1.飯食中多糠。形容窮苦。
1.時躺時坐。形容病體難支。
琵琶曲。明代后期已在民間流傳。通常分十八段。描寫漢劉邦與楚項羽垓下之戰(zhàn)，表現(xiàn)千軍萬馬沖鋒陷陣之勢。
1.即十干。與"十二子"相對而言。
2.舊時對母輩的十種稱謂。親母，謂生我者;出母，謂生我而被父離異者;嫁母，謂親母因父亡改適者;庶母，謂生母非正室者;嫡母，妾生子稱父正室;繼母，謂親母已亡，父再娶者;慈母，謂妾無子，及妾之子無母，而父命為母者;養(yǎng)母，謂出繼他人為子者;乳母，謂曾乳哺我者;諸母，對伯叔母的通稱。
1.謂人的言行總是處在眾人的監(jiān)察之下，如有不善，無法掩蓋。
1.謂科舉時代士人為考取功名，長期閉門苦讀而不為世人所知。
1.即十年內(nèi)亂。
十年形容年份很多。形容多年在簡陋的屋子里苦苦讀書十年寒窗苦，一朝功名來。
1.即十年內(nèi)亂。
1.謂多年難遇到。
1.幾乎年年都鬧災荒。
1.見"十年九潦"。
1.用較長的時間繁殖人口﹑聚積財力﹑教育人民，使國家富強。據(jù)《左傳．哀公元年》記載吳王夫差敗越于夫椒，越王使大夫種求和，吳王將許之，伍員力陳不可，吳王弗聽。伍員"退而告人曰'越十年生聚而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎!'"
1.謂許多朋友。
2.見"十朋之j"。
1.謂用以占吉兇﹑決疑難的十類龜。古人視為大寶。
1.十分之七八。
2.指十七八歲。
草書碑帖。東晉王羲之書。唐太宗集所藏王羲之草書書札二十八通，付弘文館摹刻而成，因第一帖首行有十七”二字，故名。書法體勢縱橫，神采飛動，為王羲之草書代表作。歷代翻刻頗多，今存宋拓本。
1.誹諧詩體。全詩共三句十七言，以前三句五言，末一句二言組成。末句二字點明詩的主題，多含譏諷之意。相傳始于宋代山東張山人壽，流行于元佑紹圣間。
1.后魏宗室拓跋慶智的綽號。
1.眾多親友。
1.謂治病十治十愈。
2.謂有十分把握。
3.完美無缺。
4.十倍。
5.清乾隆帝自稱所建武功的十個方面。
1.清乾隆帝晩年的自號。
1.謂完美無缺。
1.《南史．劉穆之傳》"﹝穆之﹞性奢豪，食必方丈，旦輒為十人饌，未嘗獨餐。"本指招待十個客人的飯食，后用以指主人待客的豐盛酒宴。
1.古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。
2.十干所表示的日子。
1.古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。
2.比喻暴亂并起。
1.《史記．范雎蔡澤列傳》"﹝秦昭王﹞乃詳為好書遺平原君曰'寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與君為十日之飲'"后因以"十日飲"比喻朋友連日歡聚。
1.亦作"十三閕金帶"。
2.服飾之一。一種帶鉤的皮腰帶。
1.(1)指晉代《論語》注疏家十三人，即衛(wèi)瓘﹑繆播﹑欒肇﹑郭象﹑蔡謨﹑袁宏﹑江淳﹑蔡系﹑李充﹑孫綽﹑周瑰﹑范寧﹑王珉。南朝梁皇侃《論語義疏敘》"今日所講﹐即是《魯論》﹐為張侯所學﹐何晏所集者也。晉太庇東衛(wèi)瓘字伯玉﹑晉中書令蘭陵繆播字宣則……右十三家為江熙字太和所集。侃今之講﹐先通何集﹐若江集中諸人有可采者﹐亦附而申之。"(2)指自南唐至南宋十三個制墨家，即李廷珪(包括李之子承宴)﹑沈珪(包括沈之子宴)﹑關(guān)珪﹑張遇﹑常遇﹑潘遇﹑張谷﹑潘谷﹑葉谷﹑胡景純﹑陳贍﹑梅贍﹑耿德真。宋何薳《春渚紀聞．十三家墨》"予為兒時﹐于彭門寇鈞國家﹐見其先世所藏李廷珪下至潘谷十三家墨﹐斷珪殘璧﹐璨然滿目"。
2.(3)指明末高闖王等十三支農(nóng)民起義軍。崇禎八年(公元1635年)農(nóng)民軍各部首領(lǐng)在滎陽集會。其中勢力強大的有十三家。即高迎祥﹑張獻忠﹑馬守應﹑羅汝才﹑賀一龍﹑賀錦﹑許可變﹑李萬慶﹑馬進忠﹑惠登相﹑橫天王﹑九條龍﹑順天王。見《明史．李自成傳》。(4)指《周禮》等十三種注本。清王鳴盛《十七史商榷．合魏﹑齊﹑周﹑隋書四．十三家》"《周禮》﹑《禮記》﹑《毛詩》﹑《尚書》﹑《公羊》﹑《左傳》﹑《孝經(jīng)》﹑《論語》孔﹑鄭﹑王﹑何﹑服﹑杜等注凡十三家……所舉凡六家﹐而云十三家者﹐偽孔安國《尚書》傳﹑鄭康成《周禮》﹑《禮記》注﹑《毛詩》箋﹑《尚書》﹑《論語》注﹑王肅《周禮》﹑《禮記》﹑《毛詩》﹑《尚書》注﹑何休《公羊》學﹑服虔《左傳》解詁﹑杜預《左傳》集解也。"
1.見"十三樓"。
1.明代十三個皇帝陵墓的總稱。陵名為長陵(成祖)﹑獻陵(仁宗)﹑景陵(宣宗)﹑裕陵(英宗)﹑茂陵(憲宗)﹑泰陵(孝宗)﹑康陵(武宗)﹑永陵(世宗)﹑昭陵(穆宗)﹑定陵(神宗)﹑慶陵(光宗)﹑德陵(熹宗)﹑思陵(思宗)。位于北京市昌平縣天壽山麓。為全國重點文物保護單位之一。其中長陵規(guī)模最大。
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