1.法治之術。
1.指直系親屬以外的長輩。
2.指國君以外的位高者。
3.遺留的崇高地位。
1.留傳給子孫的福祉。
1.祭祀所馀之肉。
1.黎明。
1.比喻國家的積蓄非常富足。
1.涂飾墻壁的工具。杅，同"杇"
1.天剛亮。
1.新月的月光。亦用為農歷每月初三日的代稱。
2.猶月形。借指月亮圓缺明暗的變化。
3.借指月亮。
1.微明貌。
1.猶杯水。
1.屁股。
1.農歷月初時的月相。
2.指月的盈虧。
1.廣大貌;富足貌。杅，通"于"。
1.獸名。
2.天未大亮貌。
3.聚積貌。
1.茁壯。強壯;健壯。
1.玉名。
1.美玉。
2.比喻美德或品德高潔的人。
美籍華裔作家。原籍浙江鎮海。女。1947年去臺灣。1953年畢業于臺灣大學◇留學美國加利福尼亞大學。曾在大學任教。著有長篇小說《夢回青河》、《又見棕櫚，又見棕櫚》，中篇小說《也是秋天》，短篇小說集《白駒集》，散文集《新中國的女性及其他》等。
1.《史記．滑稽列傳》"圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂。"后以"盂安"喻國勢太平。
也稱大盂鼎”。西周早期青銅器。清道光初年出土于陜西岐山禮村。銘文二百九十一字，內容為約公元前1004年周康王對臣下盂的冊命。是研究西周早期歷史的重要資料?，F藏中國歷史博物館。
1.謂水因器成形。喻上行下效。
1.猶盂安。
1.舊俗于農歷七月十五日舉行盂蘭盆會，超度亡靈，是日稱"盂蘭節"。
1.[梵uiiambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，于農歷七月十五日置百味五果，供養三寶，以解救其亡母于餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節日。是日延僧尼結盂蘭盆會，誦經施食◇亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。
2.指農歷七月十五日用于超度亡人的供器。
3.舊俗用作占測氣候的竹器。
1.《說文．申部》"臾""束縛捽抴為臾曳。"段玉裁注"曳字各本無﹐今補。束縛而牽引之謂之臾曳。"王筠句讀"'臾'﹑'曳'亦雙聲﹐則雙單皆可用矣。"引申為牽掣。
1.魚船所靠之小港灣。
1.占有漁船﹑魚網等或開魚行剝削和欺壓漁民的惡霸。
1.魚鰾。
2.魚的精液。
3.即魚肚白。
1.謂誦經念佛。
1.見"魚斑"。
1.亦作"魚班"。
2.指鯊魚皮。其表面有粒狀鱗，形成斑紋，取下后可附在竹木表面作裝飾用。
1.盛產魚的水域。
1.魚和蚌。泛指鱗介類水產。
1.魚的鰾。
1.鳑鲏魚的俗稱。
2.泛指小魚。
1.魚皮制作的刀鞘。借指兵刀。
1.賣魚時設立的標牌。
1.指魚體內可以脹縮的白色囊狀器官。里面充滿氮﹑氧﹑二氧化碳等混合氣體。收縮時魚下沉，膨脹時魚上浮。
1.即魚鰾。因色白，故名。
1.指剖魚工具如刀劍者。
1.魚尾。魚的尾部形如丙字，故稱。
1.河神名。又稱水君。
2.青蚨的別名。
1.典出《史記．陳涉世家》"陳勝吳廣喜，念鬼，曰'此教我先威眾耳。'乃丹書帛曰'陳勝王'，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰'大楚興，陳勝王'。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。"后以"魚帛狐篝"謂借助鬼神制造輿論，以便起事。
1.見"魚帛狐篝"。
1.即魚簾子。
1.方言。魚笱。
1.猶捕撈。
1.魚碼頭，臨江河的魚類交易點。
1.指魚類菜肴。
1.魚做的食物。飡，通"餐"。
