列寧作于1908年。批判馬赫主義及各種主觀主義和信仰主義，對哲學的物質”范疇作出經典性定義，考察物質和意識的辯證關系，闡明辯證唯物主義認識論。初步總結了物理學革命的最新成果。
1.面對川流。
2.指南朝宋謝靈運。謝曾任臨川內史﹐故稱。
3.指南朝宋劉義慶。劉襲封臨川王﹐故稱。
4.指明湯顯祖。湯為江西臨川人。故稱。參見"臨川四夢"﹑"臨川派"。
1.明代傳奇文學的一種流派。萬歷年間﹐臨川湯顯祖創作《牡丹亭》等傳奇﹐著重刻劃人物﹐講究詞藻﹐影響頗大。戲曲史上把明清兩代仿效他風格的戲曲作家稱為"臨川派"或"玉茗堂派"。按﹐玉茗堂為湯顯祖書齋的名稱。
1.見"臨河羨魚"。
1.醫學上稱醫生為病人診斷和治療疾病。原以診治必臨病床﹐故名。
研究精神障礙的心理診斷和治療的心理學分支學科。與變態心理學同樣研究精神障礙，但偏重于行為問題治療方法的評價。包括以心理診斷和治療為主體的一般臨床心理學和以探討臨床現象和科學事實為主體的實驗臨床心理學。
1.閣名。南朝陳后主時建。
1.親臨省問。
1.及﹐到;正當。
1.到時;將到。
2.落到。
1.面對敵人。
1.臨陣殺敵時﹐逃離戰場。
1.謂臨喪哭吊。
1.[梵lumbinī]佛教圣地。相傳釋迦牟尼誕生于此﹐地處古印度拘利和迦毗羅衛之間﹐乃善覺王(suprabuddha)為其夫人建造的一個花園。故址在今尼泊爾南部。中國高僧法顯和玄奘均曾到此。名見《三國志·魏志·烏丸鮮卑東夷傳》裴松之注引三國魏魚豢《魏略·西戎傳》。晉法顯《佛國記》作論民﹐南朝梁僧佑《釋迦譜》卷一作藍毗尼﹐唐玄奘《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》作臘伐尼﹐亦譯作嵐毗尼﹑龍彌尼﹑林微尼等。
1.猶言非常接近和緊迫。
1.謂天仙降臨塵凡。
1.猶臨別。分﹐分手。
迎風；當風臨風高歌｜把酒臨風，其喜洋洋者矣。
1.謂面對兵鋒與敵決勝。
1.謂統治天下。干﹐指君位。
1.身臨深谷。喻危險恐懼。語出《詩．小雅．小宛》"惴惴小心﹐如臨于谷。"毛傳"恐隕也。"
1.敬辭。猶言光臨見訪。
1.謂治理國事。
1.古代傳說。高士許由﹐以清節聞。堯欲以天下讓﹐由以其言不善﹐乃臨河洗耳。見漢蔡邕《琴操．箕山操》﹑晉皇甫謐《高士傳》。
1.比喻空有愿望﹐而無實際行動。
1.同"臨河羨魚"。
1.臨死的婉辭。
1.猶言當機立斷。抓住時機﹐立刻決斷。
1.見"臨機立斷"。
1.見"臨機制變"。
1.謂掌握時機靈活地應付變化的情勢。
1.見"臨機立斷"。
1.猶言臨機應變。
1.抓住機會﹐以謀略取勝。
1.猶臨御。極﹐指最高之位﹐即帝位。
1.中國佛教禪宗南宗五家(溈仰﹑臨濟﹑曹洞﹑云門﹑法眼)之一。屬于南岳懷讓法系。經馬祖﹑百丈﹑黃蘺而至唐河北臨濟院義玄禪師﹐義玄正式創立此宗﹐故名臨濟宗。其宗風單刀直入﹐機鋒峻烈﹐使人忽然省悟﹐為其特色。主要宗旨有"四賓主"﹑"四料簡"﹑"四照用"等。下傳六世﹐至北宋石霜楚園門下分為黃龍﹑楊岐二派﹐和原來的五家合稱五家七宗。公元十二﹑三世紀間相繼傳入日本﹐今仍流行。
1.謂身臨祭祀。
1.猶監察。
1.謂親臨檢校。
1.居上視下看見。
2.謂親臨察視。
1.親臨餞別。
1.對鏡。
①詞牌名。原為唐代教坊曲名，后用為詞牌。雙調，五十八字或六十字，押平聲韻。②曲牌名。南曲南呂宮、北曲仙呂宮都有。南曲較常見，字句格律與詞牌六十字體的半闋相同。用作引子。
1.對著街道;緊靠街道。
1.物理學名詞。物體由一種狀態轉變成另一種狀態的條件。如氣體在某一溫度時﹐加上一定的壓力就能轉化為液體﹐這種溫度和壓力即該氣體的臨界點。亦借指事情性質發生變化的關節。
物質處于臨界狀態時的壓強。即液體在臨界溫度時的飽和蒸氣壓。不同物質的臨界壓強也不同。如水的臨界壓強為2214兆帕、氦為023兆帕。
在特定的溫度和壓強條件下出現的物質的氣液兩態能平衡共存的一個邊界狀態。在這狀態下，液體和其飽和蒸氣有相同的密度，液、氣分界面消失。
1.面臨津渡。
1.靠近;接近。多指時間﹑地區。
1.對鏡。
1.面對棋局。指下棋。
