1.佛教語。謂邪見參差交錯如網(wǎng)。形容邪見深廣。
1.不是時候。不在正常﹑適當(dāng)或規(guī)定的時間內(nèi)。
2.不是時候。不合時令。
3.猶亂世。
4.不時﹐時常。
1.佛教語。佛家稱蘇油﹑蜜﹑石蜜果汁等為非時漿。
1.佛教戒律。正午以前為時﹐正午以后為非時﹐時則食﹐非時則不得食。但飲蘇油﹑蜜﹑石蜜果汁等。名非時食。
1.謂詆毀世俗﹐譏刺世事。
1.謂不正當(dāng)?shù)氖隆?
2.以非為是。
3.不正常﹐意外。
4.不當(dāng)﹔有過錯。
1.不按規(guī)定時間﹔不時。
2.不是人能夠正常生活的地方。指監(jiān)獄﹑邊荒之地等。
〈書〉不但。
1.不得體。
能引起機(jī)體非條件反射的刺激。如狗吃食物時就分泌唾液，食物就是引起唾液分泌的非條件刺激。也叫無條件刺激。
人或其他動物生來就具有的比較簡單的反射活動。如手碰著火，就立刻縮回去。也叫無條件反射。
形容事情重要或情況嚴(yán)重，不能輕視。
1.非分的希望。
2.猶言未曾期望。
1.干不顧法紀(jì)或禮法的壞事。
2.指違法或違反道德的壞事﹑壞行為。
3.不顧法紀(jì)或禮法。
1.謂違法。
1.亦作"非惟"。
2.不只﹔不僅。
1.見"非唯"。
1.謂自己的才能德行與所居的名位不相副。
2.不在其位。
1.無謂﹐沒有意義﹐不合道理。
2.猶言并非說。
1.不是同族的人。《左傳．成公四年》﹕"《史佚之志》有之曰﹕'非我族類﹐其心必異。'楚雖大﹐非吾族也﹐其肯字我乎？"《晉書．江統(tǒng)傳》﹕"非我族類﹐其心必異﹐戎狄志態(tài)﹐不與華同。"后用以指門第不相當(dāng)?shù)娜恕?/p>
與物質(zhì)文化”相對。人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化。大體上可分為三個部分(1)與自然環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如自然科學(xué)、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等；(2)與社會環(huán)境相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如語言、文字、風(fēng)俗、道德、法律等；(3)與物質(zhì)文化相配合和適應(yīng)而產(chǎn)生的，如使用器具、器械或儀器的方法等。
1.佛教謂無色界第四天的禪定。諸天之最勝者。即非有想非無想定。
1.佛教語。即三界中無色界第四天。此天沒有欲望與物質(zhì)﹐僅有微妙的思想。
1.見"非想非非想處天"。
1.詆毀﹑反對孝道。
譏笑 受人～。
1.邪心。
1.不正當(dāng)?shù)男袨椹r惡行。
1.《六韜．文師》載﹕文王將往渭水邊打獵﹐行前占卜﹐卜辭曰﹕"田于渭陽﹐將大得焉﹐非龍非彲﹐非虎非羆﹐兆得公侯。天遣汝師以之佐昌。"后果見太公坐渭水邊垂釣﹐與之語而大悅﹐遂同車而歸﹐拜為師。古熊羆連稱﹐后遂以"非熊"為姜太公代稱。
1.指隱士將被起用的預(yù)兆。
1.見"非煙"。
1.謂不急之務(wù)。
2.佛教語。謂非命之業(yè)。特指非命而死﹐包括橫死(非由前世之業(yè)因﹐實由現(xiàn)世的災(zāi)難而死)和夭死(人壽皆有定命﹐不得其定命而早死)。
1.《詩．小雅．斯干》﹕"無非無儀﹐唯酒食是議﹐無父母詒罹！"鄭玄箋﹕"儀﹐善也。婦人無所專于家事﹐有非﹐非婦人也﹔有善﹐亦非婦人也。"后以"非儀"指婦女的是與非﹐善與惡。《孔子家語．本命》﹕"﹝女子﹞教令不出于閨門﹐事在供酒食而已﹐無閫外之非儀也。"一說為違命專擅﹐無三從之德。參閱馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》卷十九。
2.違背禮儀。
1.見"非彝"。
1.亦作"非夷"。
2.不合常規(guī)的法度。
1.不義﹐不合乎道義。
2.不合經(jīng)義﹐違反經(jīng)義。
責(zé)備無可～。
1.猶言出乎意外。
2.惡意。
1.惡意相犯﹔無故尋釁。
1.猶蜚語﹐流言。
2.無禮的話﹔不正經(jīng)的話。
不見諸語言文字，但大家都能理解的傳播方法。即通過人們可以感覺到的姿態(tài)、音容、笑貌、氣味、顏色等非語言符號進(jìn)行傳播。
1.非議和稱譽。
1.怨恨。
1.指慶云。
1.意外的災(zāi)禍。
1.反對戰(zhàn)爭。
1928年8月，美、法、英、日、意、德等十五國代表在巴黎簽訂的條約。規(guī)定要用和平方法解決國際爭端，但對于破壞公約的國家并沒有規(guī)定具體有效的制裁措施，因此該公約并無實際意義。
1.猶非難。
1.不但﹔不僅。
1.非其職守﹐不是職權(quán)范圍內(nèi)的事。
智力因素以外全部心理因素的總稱。非智力因素中對學(xué)習(xí)影響最大的主要有動機(jī)、興趣、情感、意志和性格五種基本心理因素。
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