1.亦作"亨儀"。
2.祭祀的儀式。
1.有益之言;好話。
2.善于言談，巧于言辭。
1.良藥。
1.佛教把身﹑口﹑意三方面的活動稱為"三業"，這些"業"又分為善﹑不善﹑非善非不善三種，能引起善惡等報應。善業指五戒十善等善事之作業。
1.指朝祭時穿的禮服。
2.泛指好衣服。
1.好心;好意。
2.善于推測﹑計慮。
3.佛教指同佛門結下緣分。
4.拉丁文bonafides的意譯。"惡意"的對稱。指不知存在足以影響法律效力的事實而進行的行為。
1.善于應對。
2.猶吉兆。
1.友善，引為友好。
2.指交好友朋。
3.指佛教教友。
1.謂行善和作惡到頭來都有報應。
1.善于誘導;好好誘導。
1.即單于。王莽于天鳳二年改稱匈奴為恭奴，單于為善于。見《漢書．匈奴傳下》。
1.謂擅長駕馭車馬。亦指擅長駕馭的人。
2.善于驅遣，使人或物服從自己的意志行動。
1.善于教喻。
2.好的比喻。
1.善加禮遇，優遇。
1.善于保持沉靜。
1.佛教語。指與佛門的緣分。
2.泛指好的緣分。
3.猶言布施。
1.佛教對正﹑五﹑九三個月的稱謂。謂此三月，世人宜持長齋，慎言行，特修善業，故又稱齋月。
1.《論語．子罕》"子貢曰'有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？'子曰'沽之哉！沽之哉!我待賈者也。'"后因以"善藴"喻指待機施展才能。蘊，通"韞"。
1.樂府瑟調曲名。古辭首句為"來日大難，口燥唇干"。曹操父子均有作。曹植改題為《當來日大難》，李白亦作有《來日大難》，蓋以古辭首句名篇。參閱唐吳兢《樂府古題要解．善哉行》﹑《樂府詩集．相和歌辭十一．瑟調曲》。
1.善于作戰。
1.謂能洞徹事理。
1.吉兆。
1.妥善的法則。
2.清明的政治;良好的政令。
3.良好的政績。
4.泛指良好的管理。
1.佛教語。梵語意譯。聞名為"知"，見形為"識"即善友﹑好伴侶之意◇亦以泛指高僧。
1.猶稱職。
1.善于記述。
1.善于治理;好好治理。
2.猶善政。
好死。指人正常死亡，不死于刑戮或意外的災禍不得善終。
1.良種。
1.好的事跡。
2.指行狀。
3.唐時吏部考課之法有四善一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。善狀之外，有二十七最。見《唐六典．吏部考功郎中》﹑《舊唐書．職官志二》。
1.謂文章中優美的詞語。
1.善于為自己謀畫。
1.唐代官吏考功之法，分四善，二十七最，合善最以分等次。善指德操，最指才能稱職。見《唐六典．吏部。考功郎中》。因亦以指優異的政績。
1.閹割。
1.從事騸割職業的工匠。
1.閹割過的馬。
1.閹割過的貓。
1.古西域國名。本名樓蘭。故址在今新疆鄯善縣東南『昭帝時改稱鄯善。
1.整治武備。
2.供給軍隊食糧?？?，通"膳"。
1.見"繕葺"。
1.謂整治武器裝備。
1.唐代南詔國官名。
1.修理;修繕。
2.整治，整頓。
1.亦作"繕緝"。
2.謂修理房屋﹑墻垣等。
1.《周禮》官名。
1.養生。修養身心，益壽延年。
1.修理整治。
1.修整守備。
1.修繕墻垣。完，通"院"。垣。
2.泛指修繕。
抄寫校對字字繕校無誤。
1.涵養本性。
