1.謂日食一斗糧。
2.俸祿微薄的小官。
3.泛指食俸祿者，即官吏。
4.謂生活清貧。
1.指人的言論﹑行動(dòng)﹑態(tài)度﹑愛好不端莊穩(wěn)重。
2.兵家語(yǔ)。指利于作戰(zhàn)取勝的四項(xiàng)條件。
1.樂(lè)律名。指宮清﹑商清﹑角清﹑征清四高聲。
2.四位清高的人，即晉王羲之﹑唐軒轅彌明﹑盧仝﹑宋林逋的合稱。見元揭傒斯《題四清圖》詩(shī)。
1.謂機(jī)靈干練。
1.指鰥﹑寡﹑孤﹑獨(dú)四種人。語(yǔ)出《孟子．梁惠王下》"老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。"
1.指春﹑夏﹑秋﹑冬四季的收成。
1.四通八達(dá)的大路。
2.指四出的通路。
3.通達(dá)四方。
4.交錯(cuò)歧出貌。
1.指馬﹑牛﹑羊﹑豕四種馴養(yǎng)的牲畜。
1.四民。
指江青、張春橋、姚文元、王洪文四人結(jié)成的反革命幫派。見江青反革命集團(tuán)”(540頁(yè))。
1.指宋代韓琦﹑范仲淹﹑富弼﹑歐陽(yáng)修。
1.見"四梵天"。
1.謂身上有四只乳房。古代傳說(shuō)周文王有四乳，迷信者附會(huì)為仁圣之相。
1.宋時(shí)任用執(zhí)政大臣，多從三司使﹑翰林學(xué)士﹑知開封府﹑御史中丞中挑選，俗呼為四入頭。見宋洪邁《容齋續(xù)筆．執(zhí)政四入頭》。
1.指四方屏藩之國(guó)。
2.指四境皆有天險(xiǎn)，可作屏障。
3.指四方邊塞，邊境。
1.鱸魚的一種，松江名產(chǎn)，本名松江鱸。肉嫩而肥，鮮而無(wú)腥，有四腮，故稱。
1.猶三四。表示為數(shù)不多。
1.向四面散開。
2.散布，拋撒。
將一張地圖著色，要求凡有公共邊界的兩個(gè)國(guó)家或地區(qū)染色不同。1840年德國(guó)數(shù)學(xué)家牟比烏斯首先提出猜想對(duì)于平面上的任何地圖，用四種顏色就足夠了。1976年美國(guó)的阿普爾等人借助電子計(jì)算機(jī)，證明了四色猜想成立。
1.泛指四面八方各個(gè)地區(qū)。
1.上面有繪畫或文字的四幅屏條。屏條之間的畫﹑文有一定的聯(lián)系。如春﹑夏﹑秋﹑冬，梅﹑蘭﹑竹﹑菊等。
1.古代四季的食物。
1.指四種上乘的音樂(lè)。《楚辭·大招》"代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚(yáng)阿》，趙簫倡只……四上競(jìng)氣，極聲變只。"洪興祖補(bǔ)注"四上，謂聲之上者有四，謂代秦鄭衛(wèi)之鳴竽也，伏戲之《駕辯》也，楚之《勞商》也，趙之簫也。"《初學(xué)記》卷十五引南朝梁王暕《觀樂(lè)應(yīng)詔》詩(shī)"參差陳九夏，依遲分四上。"一說(shuō)四﹑上，為笛色譜中兩種音調(diào)。四即宮，上即商。"四上競(jìng)氣，極聲變只"，謂宮聲由商而爭(zhēng)上，至極而變。見蔣驥《山帶閣注楚辭·馀論下》引清毛奇齡《竟山樂(lè)錄》。
2.指國(guó)君。
1.指城鎮(zhèn)邊緣地區(qū)。
2.指四肢。
1.見"四梢"。
1.指少師﹑少傅﹑少阿﹑少保。
1.數(shù)學(xué)運(yùn)算中一種取近似值的計(jì)算方法。遇多位小數(shù)時(shí)，可截取若干位，如被舍部分的頭一位數(shù)滿五，就在所取數(shù)的末位加一，不滿五的就舍去。例如圓周率π=
3.14159265……若取五位小數(shù)，則為
3.14159;取四位小數(shù)，則為
3.1416。
1.古代四種射禮。即大射，賓射，燕射和鄉(xiāng)射。見《禮記．射義》清孫希旦集解。
2.向四面發(fā)散﹑放射。
1.佛教語(yǔ)。謂菩薩為攝受眾生歸依佛法而常行的四事。布施攝惠以財(cái)物﹑佛法等;愛語(yǔ)攝善言慰喻;利行攝行善利人;同事攝分身示現(xiàn)，隨機(jī)教化。語(yǔ)本《摩訶般若波羅蜜經(jīng)．聞持品》"是諸菩薩行菩薩道時(shí)，以四事攝無(wú)量百千眾生，所謂布施﹑愛語(yǔ)﹑利行﹑同事。"
1.指作詩(shī)在體勢(shì)﹑作用﹑聲對(duì)﹑義類四個(gè)方面都有深入的研究。
1.指蒼龍﹑白虎﹑朱雀﹑玄武四星之精。
2.指南海祝融﹑北海玄冥﹑東海勾芒﹑西海蓐收四神。
1.以青龍﹑白虎﹑朱雀﹑玄武四種神像組成的紋飾『代多用作瓦當(dāng)﹑銅鏡﹑墓室和葬具上的裝飾。兩晉﹑南北朝至唐代初年甚為流行。
1.佛教分世界眾生為四大類一﹑胎生，如人畜;二﹑卵生，如禽鳥魚鱉;三﹑濕生，如某些昆蟲;四﹑化生，無(wú)所依托，唯借業(yè)力而忽然出現(xiàn)者，如諸天與地獄及劫初眾生。
古漢語(yǔ)平、上、去、入四種聲調(diào)的總稱。由古四聲演變而來(lái)的普通話陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲也叫四聲。
1.四位圣明的統(tǒng)治者。指顓頊﹑帝嚳﹑帝堯﹑帝舜。
2.四位圣明的統(tǒng)治者。指堯﹑舜﹑禹﹑湯。
3.四位圣明的統(tǒng)治者。指伏羲﹑軒轅(黃帝)﹑高辛(帝嚳)﹑禹。
4.四位圣明的統(tǒng)治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴禮記．保傅》載，成王中立而聽朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。"四圣維之，是以慮無(wú)失計(jì)，而舉無(wú)過(guò)事。"
5.四位圣明的統(tǒng)治者。指唐代肅宗﹑代宗﹑德宗﹑順宗。 6.醫(yī)家稱黃帝﹑岐伯﹑秦越人(扁鵲)﹑張機(jī)為"四圣"。清黃元御著醫(yī)書有《四圣心源》﹑《四圣懸樞》等，見《清史稿．藝文志三》。 7.佛教語(yǔ)。十界中，聲聞﹑緣覺﹑菩薩﹑佛四界稱"四圣"。地獄﹑餓鬼﹑畜生﹑阿修羅﹑人﹑天稱"六凡"。 8.佛教語(yǔ)。禪林稱阿彌陀佛﹑觀世音菩薩﹑大勢(shì)至菩薩﹑大海眾菩薩為"四圣"。
1.佛教以苦﹑集﹑滅﹑道為四圣諦。又稱四諦。為釋迦牟尼最初說(shuō)教的內(nèi)容，是佛教基本教義之一。苦為生老病死等;集為妄心能生起種種惑業(yè)，感招苦果;滅為滅惑業(yè)而離生死之苦;道為八正道等，以能通于涅盤。
1.學(xué)習(xí)上的四種過(guò)失。
1.即四家詩(shī)。魯《詩(shī)》﹑齊《詩(shī)》﹑韓《詩(shī)》和毛《詩(shī)》的合稱『代傳《詩(shī)經(jīng)》的有魯人申培﹑齊人轅固﹑燕人韓嬰，稱"魯"﹑"齊"﹑"韓"三家詩(shī)，為今文詩(shī)學(xué)，兩漢時(shí)皆立于學(xué)官，魏晉以后逐漸衰亡。三家詩(shī)除存《韓詩(shī)外傳》外，馀均亡佚。又有魯人毛亨，亦傳《詩(shī)經(jīng)》，稱毛《詩(shī)》，為古文詩(shī)學(xué)，先在民間傳授，盛行于東漢。魏晉后通行的《詩(shī)經(jīng)》就是毛《詩(shī)》。四家對(duì)詩(shī)義的說(shuō)明﹑文字的解釋，均有所不同，參閱清陳喬樅《四家詩(shī)異文考》。參見"毛詩(shī)"﹑"三家詩(shī)"。
2.《詩(shī)經(jīng)》的四體《風(fēng)》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《頌》。
3.稱《南》(《周南》﹑《召南》)﹑《豳》﹑《雅》﹑《頌》為"四詩(shī)"。
1.向四周散布。
2.佛教語(yǔ)。僧徒修習(xí)的四種布施筆施﹑墨施﹑經(jīng)施﹑說(shuō)法施。見《菩薩戒經(jīng)》。
半日潮海區(qū)高(低)潮時(shí)的簡(jiǎn)易推算方法。是根據(jù)半日潮港的高(低)潮時(shí)每天再推后約08小時(shí)(約48分鐘)的辦法進(jìn)行的。推算公式如下(1)高潮時(shí)=［夏歷上半月日數(shù)－1或夏歷下半月日數(shù)－16］×08小時(shí)＋高潮間隙；(2)低潮時(shí)=［夏歷上半月日數(shù)－1或夏歷下半月日數(shù)－16］×08小時(shí)＋低潮間隙；(3)高潮時(shí)±0612=低潮時(shí)；(4)低潮時(shí)±0612=高潮時(shí)；(5)高潮時(shí)±1224=另一高潮時(shí)；(6)低潮時(shí)±1224=另一低潮時(shí)。式中0612和1224分別指6小時(shí)12分和12小時(shí)24分。
1.四季。
2.指一年四季的農(nóng)時(shí)。
3.指一日的朝﹑晝﹑夕﹑夜。
4.樂(lè)舞名『文帝作。
1.四時(shí)指春﹑夏﹑秋﹑冬;八節(jié)指立春﹑春分﹑立夏﹑夏至﹑立秋﹑秋分﹑立冬﹑冬至。
1.蔓菁別名。
1.謂一日之內(nèi)有四季的氣候變化。
1.漢祭宗廟時(shí)所用的樂(lè)舞之一。
1.本指一年四季的氣象，后以"備四時(shí)之氣"喻指人的氣度弘遠(yuǎn)。
1.神名。主四時(shí)。秦漢所祠的八神之一。
1.舊指婦女孝友﹑柔謙﹑外和﹑內(nèi)敏四德。
2.指近體律詩(shī)中，頷聯(lián)和頸聯(lián)皆寫實(shí)在景物的情況。
1.佛教稱食有四種一﹑段食;二﹑觸食;三﹑思食;四﹑識(shí)食。或稱段食﹑更樂(lè)食﹑念食﹑識(shí)食。見《法苑珠林》卷一一八。
1.佛教語(yǔ)。指諸天﹑三世諸佛﹑畜生﹑鬼神之食時(shí)。《法苑珠林》卷五五"食有四種旦，天食時(shí);午，法食時(shí);暮，畜生食時(shí);夜，鬼神食時(shí)。"
1.相傳為黃帝的四個(gè)史官沮誦﹑倉(cāng)頡﹑隸首﹑孔甲。
2.《史記》﹑《漢書》﹑《后漢書》﹑《三國(guó)志》的合稱。
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