1.萱草一名忘憂草。"無(wú)萱"謂不能忘憂。語(yǔ)本《詩(shī)．衛(wèi)風(fēng)．伯兮》"焉得諼(萱)草？言樹之背。"毛傳"諼草令人忘憂。"
1.死者的身影。
1.神妙的作用。
1.神靈﹐魂靈。
1.猶仙侶。
1.周文王苑囿名。
2.泛指帝王畜養(yǎng)動(dòng)物的園林。
3.對(duì)苑囿的美稱。
4.指仙界的苑囿。
5.比喻精粹匯集之所。
1.亦作"靈辺"。
2.神靈乘坐的車駕。
3.天子乘坐的革車。
4.即靈車。
1.神鳥。
1.好雨。
2.喻君王的恩澤。
1.《后漢書．蛛傳》"遷淮陽(yáng)太守"李賢注引三國(guó)吳謝承《后漢書》﹕"弘消息繇賦﹐政不煩苛。行春天旱﹐隨車致雨。"后以"靈雨隨車"為頌揚(yáng)地方官吏政績(jī)之典。
1.神仙的總稱?！妒酚洠抉R相如列傳》﹕"靈圉燕于閑觀﹐偓佺之倫暴于南榮。"司馬貞索隱引張揖曰﹕"眾仙號(hào)。"一說(shuō)﹐仙人名。裴髎集解引郭璞曰﹕"靈圉﹐淳圉﹐仙人名也。"
1.墓地。
2.神仙居住之地。
3.指圣潔或風(fēng)景優(yōu)美之地。
1.深淵。
1.道家稱脾神為"靈元"。
2.七竅之元神。
3.神靈。
1.對(duì)水源的美稱。
2.喻帝緒﹐帝業(yè)。
3.指隱者所居﹑遠(yuǎn)離塵世之地。
4.指心靈。
1.載運(yùn)靈柩的車子。
2.神靈的車駕。
1.亦作"靈岳"。
2.靈秀的山岳。
3.特指泰山。
1.即靈橐。
1.對(duì)古越地之美稱。
1.指三國(guó)魏文帝所愛美人薛靈蕓。靈蕓容貌絕世﹐被選入宮。至升車就路之時(shí)﹐以玉唾壺承淚。及至京師﹐壺中淚凝如血。見晉王嘉《拾遺記．魏》◇用以為典。
1.天命﹔時(shí)運(yùn)。
1.《宋書．謝靈運(yùn)傳》﹕"尋山陟嶺﹐必造幽峻﹐巖嶂千重﹐莫不備盡。登躡常著木履﹐上山則去前齒﹐下山去其后齒。"因稱這種特制的木屐為"靈運(yùn)屐"。
1.猶靈感。
1.猶仙棗。
2.棗的一種。形大而甜美。
1.滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨水。亦喻君王的恩德。
1.隱士或修道者的住所。
2.兆域﹐墓地。
1.指道教的經(jīng)典﹑符箓。
1.即仙人掌。華山峰名。借指華山。
1.出殯的儀仗。
1.靈堂內(nèi)設(shè)置的帳幕。
1.明白﹐清楚。
1.《詩(shī)．大雅．靈臺(tái)》﹕"王在靈沼﹐于牣魚躍。"毛傳﹕"靈沼﹐言靈道行于沼也。"后喻指帝王的恩澤所及之處。
2.池沼的美稱。
1.對(duì)占卦的敬稱。
2.吉祥的先兆。
1.猶明察。
2.《景德傳燈錄．襄州居士龐蘊(yùn)》載﹕"居士(龐藴﹐洞達(dá)禪宗)將入滅﹐令女靈照出視日早晩﹐及午以報(bào)。女遽報(bào)曰﹕'日已中矣﹐而有蝕也。'居士出戶觀次﹐靈照即登父座﹐合掌坐亡。居士笑曰﹕'我女鋒捷矣！'"后以"靈照"泛指善解父意之幼女。
3.謂神靈光輝照耀。
1.《左傳．宣公二年》載﹕靈輒饑?yán)в隰枭r(shí)﹐受食于趙盾﹐盾并以簞食與肉遺其母◇輒為晉靈公甲士﹐靈公伏甲欲殺盾﹐輒倒戈相救。盾問(wèn)其故﹐曰﹕"翳桑之餓人也。"遂自逃去◇遂成為有恩不忘報(bào)的文學(xué)典型。
1.道教指修真得道。
2.指得道的真人。
1.神仙的車駕。
1.祥瑞的征兆。
又稱木靈芝”。擔(dān)子菌亞門，層菌綱，多孔菌目。菌蓋半圓形或腎形，蓋面紅褐或紫褐色，有漆狀光澤。菌柄紫紅褐色，有光澤。生于山地枯樹根上，或立木、倒木上，也可人工培養(yǎng)。供藥用，可治神經(jīng)衰弱、慢性支氣管炎、消化不良等。
1.謂名門的后嗣。
1.猶靈覺。指眾生本具的靈明覺悟之性。
2.猶良知。
1.即五靈脂。為寒號(hào)蟲的糞便﹐其色漆黑﹐故用以喻墨色。
1.豆神名。
1.對(duì)壇基的美稱。
1.神靈降賜的福祉。
1.猶天意。
1.即獬豸。傳說(shuō)中的神獸﹐相傳能辨曲直。
1.美好的姿質(zhì)。
1.即畤。古代祭祀天地五帝之處。
1.智慧。
1.神仙所居之處。
2.古州名。轄地約在今寧夏回族自治區(qū)靈武一帶。
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