1.謂南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。
2.見"赤精子"。
3.謂眼球赤紅。精，通"睛"。
唯心主義認識論。同反映論對立。堅持從意識到物質的認識路線，認為人的知識、才能是先于客觀事物以及社會實踐、感覺和經驗的，是天賦的、頭腦里固有的。用先驗論觀察歷史，必然產生天才史觀和英雄史觀。
1.先人的事業。
2.佛教語。宿業。
1.古代傳說太昊伏羲氏﹑炎帝神農氏和黃帝軒轅氏曾發明醫藥，故舊時祀為先醫。
1.見"先意承志"。
1.同"先意承志"。
1.見"先意承志"。
1.見"先意承志"。
1.本謂孝子先父母之意而承順其志，后泛指揣摩人意，諂媚逢迎。
1.同"先意承志"。
1.前導。
1.先人墳塋。
1.謂先憂苦而后得安樂。語本《大戴禮記．曾子立事》"先憂事者后樂事，先樂事者后憂事。"
2.謂憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。語出宋范仲淹《岳陽樓記》"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟!"
1.介紹薦引。
1.先世圣人的大道。語出《文選．班固》"謨先圣之大猷兮，亦鄰德而助信。"李善注引曹大家曰"猷，道也。言人常當謨先圣人之道。"
1.祖先的友人。
2.亡父的友人。
法院對某些民事案件，在作出判決或判決生效之前，根據當事人的申請，裁定被告先付給原告一定數額的款項或物品，以應急需的措施。適用于追索贍養費、扶養費、撫育費、撫恤金、醫療費用、勞動報酬等案件。申請人應提供擔保；不提供擔保的，駁回申請。申請人敗訴的，應賠償對方因先予執行所遭受的損失。
1.祖先的墓地。
1.《禮記．曲禮上》"喪事先遠日。"孔穎達疏"卜先從遠日而起，示不宜急僥，伸孝心也。"《左傳．宣公八年》"禮，卜葬先遠日，辟不懷也。"楊伯峻注"卜葬者，卜葬日也。先遠日者，此月下旬先卜來月下旬，不吉則卜中旬，又不吉則卜上旬，由遠日而及近日。蓋古人以為父母既葬，其哀漸奪，非孝子之所欲，由于不得已而為，故卜葬期先遠日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。"后以"先遠"指葬日。
1.祖先的德澤。
2.指祖先的遺物。
1.《新五代史．梁臣傳．朱珍》"珍偏將張仁遇白珍曰'軍中有犯令者，請先斬而后白。'"后以"先斬后奏"指執法官吏先處決罪犯，然后向上奏聞。
2.今多借以比喻先采取行動﹐然后再上報。
1.預兆。
2.預見。
尊稱已經死去的有才德的人損人利己為先哲所忌。
1.見"先哲"。
1.亦作"先政"。前代的賢臣。
2.泛指前代的賢人。
3.前代的君長。
1.指東漢鄭眾。鄭眾和時代稍后的鄭玄都曾注解古代經書◇代注疏家為分別二鄭，以鄭眾曾任大司農，因稱鄭司農;又因鄭眾輩行在先，故稱眾為先鄭，玄為后鄭。
1.見"先正"。
①了解事理比別的人先知道先知先覺｜未卜先知。②猶太教、基督教稱能傳達神的意旨或預言未來的人，一般指宗教領袖，如稱耶穌為先知。
1.龜的異名。
1.《孟子．萬章上》"天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。"后以"先知先覺"指對事物發展的認識早于一般人。
2.指認識事物在眾人之前的人。
1.語本《詩．唐風．葛生》"百歲之后，歸于其室。"百歲﹑千歲，都是對人死的諱稱◇因以"千歲室"指墳墓。
1.木蜜的別名。
1.猶千載一時。
1.植物名。藤生植物。
2.植物名。仙人掌的別名。
1.千年，年代久遠。
2.古人祝壽之詞。
3.封建時代臣下對王公﹑太子﹑皇后等的尊稱。
4.即千歲樹。
1.極言狀態之多。
1.猶言千言萬語。
1.形容條縷繁多。
1.猶千端萬緒。
1.千棵柑橘樹。
1.指千棵柑橘樹『末李衡為官清廉，晩年派人于武陵龍陽汜洲種柑橘千株。臨死，對他的兒子說"汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。"見《三國志．吳志．孫休傳》裴松之注引《襄陽記》﹑晉習鑿齒《襄陽耆舊傳．李衡傳》◇多用以為典。亦省作"千奴"。
1.見"千頭萬緒"。
1.亦作"千頭萬序"。
2.形容事物復雜紛亂，頭緒繁多。
1.非常妥當。
1.萬分妥貼。
1.電的實用功率單位，一個千瓦就是一千瓦特。舊作"瓩"。
1.形容數目極多。
2.比喻極其紛繁。
3.猶非常，十分。
4.謂差別極大。
5.指眾百姓。 6.猶務必。表示懇切丁寧。 7.決然。 8.謂確確實實。
1.百姓的意愿。
1.禁衛官千牛衛的省稱。
1.見"千字文"。
1.指聽得再多還不如親見更為可靠。
