1.平視。
1.喻指春秋時輔佐晉文公的狐偃﹑趙衰﹑魏武子﹑司空季子﹑介子推五臣。
1.古代行射禮時的五種射法。
1.三令五申。謂再三告誡。
1.五臟之靈氣。
2.指五臟。
3.指五帝。
4.五德。
5.五方之神，指勾芒﹑祝融﹑后土﹑蓐收﹑玄冥，亦稱五行之神。
1.佛教語。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此為佛法與外道共有的神通力。佛教認為尚須修漏盡通方臻完善。見《俱舍論》卷下。
1.宋元以來，每于農歷七月初七前將綠豆﹑小豆(赤豆)﹑小麥等用水浸入磁器內，待生芽數(shù)寸，以紅藍彩線束之，置小盆中，七夕供奉，俗謂種生。此類以五彩線所系之物謂之"五生"。見宋孟元老《東京夢華錄．七夕》。
1.種五生的盆。亦稱生花盆。
1.指宮﹑商﹑角﹑征﹑羽五音。
2.五聽。
3.漢語字音的五種聲調。即陰平﹑陽平﹑上﹑去﹑入。
4.病人的五種聲音。中醫(yī)借以診察病情。即呼﹑笑﹑歌﹑哭(或為悲)和呻。
1.古代用作祭品的五種動物。即牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑雞。
2.指麋﹑鹿﹑麏﹑狼﹑兔。
1.五行相勝。言水勝火﹑火勝金﹑金勝木﹑木勝土﹑土勝水。
1.古代中央政府五官署。晉﹑南朝宋﹑齊﹑梁﹑陳及北魏設尚書省，中書省﹑門下省﹑秘書省﹑集書省，并稱"五省"。隋以殿內省(一說內侍省)﹑尚書省﹑門下省﹑內史省﹑秘書省為五省。參閱《通典．職官一》。
1.五個圣人。指神農﹑堯﹑舜﹑禹﹑湯。
2.五個圣人。指唐高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗。
3.舊時江南一帶所奉之邪神。
語出《孟子·梁惠王上》孟子在與梁惠王的談話中打了個比方說在戰(zhàn)斗中，有兩個兵聽到戰(zhàn)鼓聲回頭就逃，一個逃了一百步，另一個逃了五十步，以五十步笑百步”，怎么樣?梁惠王說不行。逃五十步的人只是沒有達到一百步，但他也是逃跑啊!后來就用五十步笑百步”比喻缺點和錯誤的程度雖然有所不同，但本質上并沒有什么兩樣。
1.佛教傳說，善財童子受文殊菩薩指點，南行五十三處，參訪名師，聽受佛法，終成正果。見《華嚴經(jīng)．入法界品》。
1.指五種石料◇被道教用以煉丹。
2.五色琉璃。
3.見"五色石"。
4.見"五石散"。
5.容積為五石。
1.可容五石的大葫蘆。語出《莊子．逍遙游》"今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫!"
1.語出《公羊傳．僖公十六年》"靊石于宋五。是月，六鹢退飛過宋都。曷為先言靊而后言石?靊石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五……曷為先言六而后言鹢?六鹢退飛，記見也，視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。"后用以比喻記述準確或為學縝密有序。
1.即寒食散。又稱五石更生散或單稱散。配劑中有紫石英﹑白石英﹑赤石脂﹑鐘乳石﹑硫黃等五石，故名。相傳其方始于漢代，盛行于魏晉。魏晉名士何晏裴秀等都服散，竟成一時風氣。
1.攙入五色藥石的銅合金。
1.謂春﹑夏﹑季夏﹑秋﹑冬五個時令。泛指一年四季。
2.佛教語。天臺宗謂佛陀從成道至涅盤所說之法，可以分為五個時期，即華嚴時﹑鹿苑時﹑方等時﹑般若時和法華涅盤時。
1.見"五時副車"。
1.古代隨從帝王車駕的五色副車。亦稱"五時車"﹑"五帝車"。
1.夜間能按更報時的雞。
1.謂端陽節(jié)。
1.古代分別在五個時節(jié)所穿的五種不同顏色的衣服。
1.佛教語。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑聲﹑香﹑味﹑觸五境相合時所發(fā)生的五種感覺。
2.佛教語。指業(yè)識﹑轉識﹑現(xiàn)識﹑智識﹑相續(xù)識。佛家以此說明眾生界和器世界的"妄現(xiàn)"。參閱唐元曉《起信論疏》卷上。
1.唐宋行大典時所置五官，均命大臣任之。
1.同"五征"。
1.家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。
1.到了第五代就昌盛。
2.謂子孫昌盛。亦用為祝頌新婚之詞。
1.古時君主昭示臣民的五件事《逸周書．成開》"五示一，明位示士;二，明惠示眾;三，明主示寧;四，安宅示孥;五，利用示產(chǎn)。"
1.指古代統(tǒng)治者修身的五件事，謂貌恭﹑言從﹑視明﹑聽聰﹑思睿。
2.使國致富的五件事。
3.決定戰(zhàn)爭勝負的五種因素。
1.指書法中鉤裹﹑鉤努﹑袞筆﹑儓筆﹑奮筆五種筆勢。
1.古人明堂內設置的木室﹑火室﹑金室﹑水室﹑土室。
1.五類動物。
1.指周公的五個弟弟。
1.見"五熟"。
1.亦作"五孰"。
2.指烹調成的各味食物。
1.一種古炊具，釜內分格，可以同時烹調各味食物。
1.指益州(今屬四川省)『初于蜀地置益州，統(tǒng)有五郡，故稱。
1.五行陰陽變化之數(shù)。
2.五位數(shù)。
1.佛教語。謂天上眾生壽命雖長，臨命終時，亦有五種預兆，即衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座。
1.古代對今武漢市以東，長江北岸支流巴水﹑蘄水﹑希水(今作浠水)﹑西歸水(今倒水)﹑赤亭水(今舉水)的總稱。東晉﹑南朝時因屬西陽郡，故稱"西陽五水"。
1.古代巴人的一支。因居住在"西陽五水"旁，故名。南朝宋﹑齊于其地設若干左郡﹑左縣，遂與漢人雜居，逐漸同化。
1.五色絲。
1.宋代對經(jīng)略使﹑安撫使﹑節(jié)度使﹑觀察使和總管的合稱。
2.宋代掌管皇室莊宅﹑宮苑等的五個官署的合稱。
中國人民反對帝國主義和封建主義的愛國運動。1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)中各戰(zhàn)勝國在巴黎舉行和平會議”。會議決定將德國在中國山東獲得的特權轉交給日本，北洋軍閥政府竟準備簽字承認。5月4日，北京學生三千余人在天安門前舉行示威，高呼還我青島”、取消二十一條”等口號，示威隊伍還火燒交通總長曹汝霖住宅，痛打在曹家的駐日公使章宗祥。軍閥政府逮捕學生三十余人。學生立即罷課。6月3日后，上海工人發(fā)動罷工聲援，全國響應，掀起六三運動”，形成了以學生斗爭為先導，工人階級為主力軍，包括小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的革命運動。軍閥政府被迫釋放被捕學生，撤去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿(訂二十一條”時駐日公使)職務，拒絕在和約上簽字。這次運動標志著中國新民主主義革命的開端。
1.謂秂﹑郊﹑宗﹑祖﹑報五種祭禮。見《國語．魯語上》。
2.古代祭祀的五種神祗。(1)祭祀五行之神。《周禮．春官．大宗伯》"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"鄭玄注"此五祀者，五官之神。"《左傳．昭公二十九年》"故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御覽》卷五二九引《漢書議》"祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之。"
3.(2)祭祀住宅內外的五種神。《禮記．月令》"﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年于天宗，大割祀于公社及門閭，臘先祖五祀。"鄭玄注"五祀，門﹑戶﹑中溜﹑灶﹑行也。"漢王充《論衡．祭意》"五祀報門﹑戶﹑井﹑灶﹑室中溜之功。門﹑戶，人所出入，井﹑灶，人所欲食，中溜，人所托處，五者功鈞，故俱祀之。"清富察敦崇《燕京歲時記．門神》"夫門為五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。"
4.五類應享受祭祀的功臣。
1.秦始皇登泰山，避雨松樹下，因封為五大夫松◇人誤以為是五株松樹，故稱五松。
2.山名。在今安徽銅陵縣東南。唐詩人李白曾筑室居此。
1.住了五夜。
