1.象聲詞。形容聲音雜亂。
1.謂古代六方面的治國(guó)之法。
2.隋宮廷中的女官。
3.《唐六典》的省稱。
1.天的隱語(yǔ)。牙牌中幺數(shù)為地﹐六數(shù)為天。
1.道教認(rèn)為六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)為陰神﹐為天帝所役使;道士則可用符箓召請(qǐng)﹐以供驅(qū)使。
1.道教指六丁神和專管降災(zāi)的北方黑煞神。
1.指六丁神和六甲神。
1.謂天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃萬(wàn)物之制度。
2.佛教語(yǔ)。又譯為"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅盤(寂滅)之彼岸的六種法門布施﹑持戒﹑忍辱﹑精進(jìn)﹑靜慮(禪定)﹑智慧(般若)。
1.王莽時(shí)所設(shè)的六個(gè)行政區(qū)。隊(duì)﹐通"遂"。
1.雜劇中家僮的通稱﹐猶婢女之稱"梅香"。
1.謂第三者。
1.見(jiàn)"六耳不同謀"。
1.佛教指不能當(dāng)著第三者傳道。《五燈會(huì)元．馬祖一禪師法嗣．泐潭法會(huì)禪師》"洪州泐潭會(huì)禪師問(wèn)馬祖'如何是祖師西來(lái)意？'祖曰'低聲!近前來(lái)，向汝道。'師便近前。祖打一摑曰'六耳不同謀，且去，來(lái)日來(lái)!'師至來(lái)日獨(dú)入法堂曰'請(qǐng)和尚道!'"后亦作"六耳不通謀"。謂不能與第三者共機(jī)密。
1.謂規(guī)﹑矩﹑權(quán)﹑衡﹑準(zhǔn)﹑繩。
2.南朝齊謝赫《古畫(huà)品錄》謂繪畫(huà)有六法一氣韻生動(dòng)﹐二骨法用筆﹐三應(yīng)物象形﹐四隨類賦彩﹐五經(jīng)營(yíng)位置﹐六傳移模寫(xiě)。見(jiàn)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·論畫(huà)六法》◇以為中國(guó)繪畫(huà)的總法則和代稱。
3.佛教謂六法戒。其說(shuō)不一﹐撮其要者有(1)謂染心相觸﹐盜人四錢﹐斷畜生命﹐小妄語(yǔ)﹐非時(shí)食﹐飲酒;(2)謂不淫﹐不盜﹐不殺﹐不虛誑語(yǔ)﹐不飲酒﹐不非時(shí)食;(3)謂不尊敬佛﹐為尊敬法﹐不尊敬僧﹐不尊敬戒﹐不尊敬定﹐不尊敬諸善知識(shí)。
4.佛教稱念佛﹑念法﹑念僧﹑念戒﹑念施﹑念天等六念為"六法"。
1.唐時(shí)對(duì)北方少數(shù)民族的總稱。
1.明清戲曲中串合十?dāng)?shù)曲為一曲的曲名之一。此由六曲組成﹐故名。
1.謂同宗的六支族。房﹐宗族的分支。
2.宋門下省設(shè)六房孔目房﹑吏房﹑戶房﹑兵房﹑禮房﹑刑房﹐由給事中分治。見(jiàn)《宋史·職官志一》。元﹑明﹑清之州縣衙門亦設(shè)吏﹑戶﹑禮﹑兵﹑刑﹑工六房◇遂以為地方衙門中吏役的總稱。
1.亦作"六騱"﹑"六蜚"。古代皇帝的車駕六馬﹐疾行如飛﹐故名。《史記．袁盎晁錯(cuò)列傳》"今陛下騁六騱﹐馳下峻山。"裴髎集解引如淳曰"六馬之疾若飛。"《漢書(shū)．爰盎傳》作"六飛"◇因以指稱皇帝的車駕或皇帝。
2.喻帝位或皇權(quán)。
3."六月飛霜"之省。
4.指飛雪。
1.見(jiàn)"六飛"。
1.謂六分之一。
2.謂六分長(zhǎng)﹐一寸的十分之六。
3.謂十分之六。
4.謂分為六等份。
1.猶言六出。
1.周王畿以外的諸侯邦國(guó)曰服﹐其等次有六侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛(wèi)服﹑蠻服。《書(shū)．周官》"六服群辟﹐罔不承德。"《周禮．秋官．大行人》"邦畿方千里﹐其外方五百里謂之侯服﹐歲壹見(jiàn)﹐其貢祀物;又其外方五百里謂之甸服﹐二歲壹見(jiàn)﹐其貢嬪物;又其外方五百里謂之男服﹐三歲壹見(jiàn)﹐其貢器物;又其外方五百里謂之采服﹐四歲壹見(jiàn)，其貢服物;又其外方五百里謂之衛(wèi)服，五歲壹見(jiàn)，其貢材物;又其外方五百里謂之要服﹐六歲壹見(jiàn)﹐其貢貨物。"孔穎達(dá)疏"要服﹐蠻服也者﹐《職方》云'蠻服'﹐要﹑蠻義一也。"王莽曾仿行六服之制。《漢書(shū)．王莽傳中》"公作甸侯﹐是為惟城;諸在侯服﹐是為惟寧;在采﹑任諸侯﹐是為惟翰;在賓服﹐是為惟屏;在揆文教﹐奮武衛(wèi)﹐是為惟垣;在九州之外﹐是為惟藩;各以其方為稱﹐總為萬(wàn)國(guó)焉。"惟城﹑惟寧﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩﹐皆取自《詩(shī)．大雅．板》◇用以指全國(guó)各地。
2.指周天子的六種冕服。即大裘﹑袞衣﹑禪衣﹑羪衣﹑絺衣﹑玄衣。
3.指周代王后的六種服色。
1.謂三臺(tái)六星的符驗(yàn)。《漢書(shū)．東方朔傳》"愿陳《泰階六符》﹐以觀天變﹐不可不省。"顏師古注"孟康曰'泰階﹐三臺(tái)也。每臺(tái)二星﹐凡六星。符﹐六星之符驗(yàn)也。'應(yīng)劭曰'《黃帝泰階六符經(jīng)》曰泰階者﹐天之三階也。上階為天子﹐中階為諸侯公卿大夫﹐下階為士庶人。'"后用為稱頌朝廷或輔臣之詞。
1.謂西漢的畿輔六郡。
1.古代關(guān)中地區(qū)六條人工灌溉渠道的總稱『元鼎六年(公元前111年)，左內(nèi)史兒寬在鄭國(guó)渠上游南岸開(kāi)鑿六小渠﹐以輔助灌溉鄭國(guó)渠所不能達(dá)到的高地﹐故名。民間亦省稱"六渠"﹑"輔渠"。至唐猶存。
1.太師﹑太傅﹑太保﹑少師﹑少傅﹑少保。西晉末始置此六職。唐雖有此職﹐但因人而設(shè)﹐不皆有。宋以后多為兼官﹑加官及贈(zèng)官。
佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，認(rèn)為這六者是罪孽的根源～清凈。
1.佛教謂修行者的六根不染著六塵為"六根清浄"。
1.宋宮中更漏較民間為短﹐宮中五更﹐民間才四更。宮中五更過(guò)后﹐梆鼓交作﹐始開(kāi)宮門﹐俗稱之六更。
1.傳說(shuō)主災(zāi)害的神獸名。
1.六種工匠。
1.六種弓。
1.六種功績(jī)。
古代皇后的寢宮，后也指后妃或其居所六宮粉黛無(wú)顏色。
①稻、黍、稷、粱、麥、菰米的合稱。另說(shuō)指稻、粱、菽、麥、黍、稷。②玉米”的俗稱，因其在五谷之外。
1.指雷鼓﹑靈鼓﹑路鼓﹑鼖鼓﹑鼛鼓﹑晉鼓。
1.六個(gè)關(guān)卡。《左傳·文公二年》"仲尼曰臧文仲﹐其不仁者三﹐不知者三。下展禽﹐廢六關(guān)﹐妾織蒲﹐三不仁也。"杜預(yù)注"塞關(guān)、陽(yáng)關(guān)之屬凡六關(guān)﹐所以禁絶末游﹐而廢之。"一說(shuō)關(guān)卡名。
2.指作詩(shī)應(yīng)把握的六個(gè)主要之點(diǎn)。
1.周六卿之官。《周禮》以天官冢宰﹑地官司徒﹑春官宗伯﹑夏官司馬﹑秋官司寇﹑冬官司空分掌邦國(guó)之政﹐總稱六官或六卿。
2.隋唐后中央政權(quán)置吏﹑戶﹑禮﹑兵﹑刑﹑工六部﹐六部之尚書(shū)總稱六官。
1.國(guó)子監(jiān)之別稱。唐制﹐國(guó)子監(jiān)領(lǐng)國(guó)子學(xué)﹑太學(xué)﹑四門﹑律學(xué)﹑書(shū)學(xué)﹑算學(xué)﹐統(tǒng)稱六館。宋元以后﹐漸加合并﹐以至僅存國(guó)子一學(xué)﹐但后世仍以六館指國(guó)子監(jiān)。
2.謂清之實(shí)錄館﹑文穎館﹑國(guó)史館﹑四庫(kù)全書(shū)館﹑四庫(kù)會(huì)要館﹑內(nèi)廷方略館。
1.西漢末年王莽為增加稅收所實(shí)行的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策。即酒﹑鹽﹑鐵專賣﹐鑄錢和收山澤稅。見(jiàn)《漢書(shū)．王莽傳中》。亦作"六管"。
1.玉制六律管。
1.指南朝齊廢帝東昏侯所寵信之蕭遙光﹑蕭坦之﹑徐孝嗣﹑劉暄﹑江祏﹑江祀六人。
1.指戰(zhàn)國(guó)時(shí)位于函谷關(guān)以東的齊﹑楚﹑燕﹑韓﹑趙﹑魏六國(guó)。
1.猶言到處攬生意。比喻喜歡多事。
1.謂身首四肢。
1.陰陽(yáng)家之說(shuō)。謂年﹑月﹑日之辰皆有六合﹐與六合相沖之辰亦有六﹐是為六害。如正月建寅﹐與亥合﹐與巳則沖﹐故寅與巳為害;二月建卯﹐與戌合，與辰?jīng)_，故卯與辰為害。馀類推。年﹑日之六害亦仿此。
1.古代對(duì)三種神祇和三種祭品各有美稱﹐合稱"六號(hào)"。
1.后唐莊宗所制的錦被名。
1.隋何稠創(chuàng)制的行軍所用活動(dòng)木城。
1.舊時(shí)帝王的一種常用靴。
1.謂以滑﹑甘調(diào)制酸﹑苦﹑辛﹑咸四種滋味。《禮記．禮運(yùn)》"五味﹑六和﹑十二食，還相為質(zhì)也。"鄭玄注"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是謂六和。"孔穎達(dá)疏"以四時(shí)有四味，皆有滑有甘，益之為六也，是為六和也。"按鄭注系據(jù)《周禮．天官．食醫(yī)》經(jīng)文◇用以指多種美味。
2.佛教語(yǔ)。謂身和(共住)﹑口和(無(wú)諍)﹑意和(同事)﹑戒和(同修)﹑見(jiàn)和(同解)﹑利和(同均)。
1.亦稱"六合塔"。
2.在浙江省杭州市城南錢塘江邊月輪山上。塔為八角形﹐外觀十三級(jí)，內(nèi)分七層﹐高約六十米。宋開(kāi)寶三年(公元970年)吳越王錢俶建以鎮(zhèn)江潮﹐其地舊有六和寺﹐故名。歷代屢毀屢修。解放后重加修葺，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是杭州市名勝之一。
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