1.周王畿以外的諸侯邦國曰服﹐其等次有六侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛(wèi)服﹑蠻服。《書．周官》"六服群辟﹐罔不承德。"《周禮．秋官．大行人》"邦畿方千里﹐其外方五百里謂之侯服﹐歲壹見﹐其貢祀物;又其外方五百里謂之甸服﹐二歲壹見﹐其貢嬪物;又其外方五百里謂之男服﹐三歲壹見﹐其貢器物;又其外方五百里謂之采服﹐四歲壹見，其貢服物;又其外方五百里謂之衛(wèi)服，五歲壹見，其貢材物;又其外方五百里謂之要服﹐六歲壹見﹐其貢貨物。"孔穎達疏"要服﹐蠻服也者﹐《職方》云'蠻服'﹐要﹑蠻義一也。"王莽曾仿行六服之制。《漢書．王莽傳中》"公作甸侯﹐是為惟城;諸在侯服﹐是為惟寧;在采﹑任諸侯﹐是為惟翰;在賓服﹐是為惟屏;在揆文教﹐奮武衛(wèi)﹐是為惟垣;在九州之外﹐是為惟藩;各以其方為稱﹐總為萬國焉。"惟城﹑惟寧﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩﹐皆取自《詩．大雅．板》◇用以指全國各地。
2.指周天子的六種冕服。即大裘﹑袞衣﹑禪衣﹑羪衣﹑絺衣﹑玄衣。
3.指周代王后的六種服色。
1.優(yōu)秀的人才。
1.稱對方親屬的敬詞。
1.即小令。指短調(diào)的詞。
1.品德美好的人。
2.古代命婦的封號。(1)宋徽宗政和二年，定外命婦封號為九等，即國夫人﹑郡夫人﹑淑人﹑碩人﹑令人﹑恭人﹑宜人﹑安人﹑孺人。太中大夫以上官員之妻封令人。見《宋會要輯稿．儀制十》。(2)金宣宗貞佑后，內(nèi)命婦封號有奉恩令人﹑奉光令人﹑奉徽令人﹑奉美令人等，為正六品。見《續(xù)通典．職官十六》。
3.祗候;衙役。
1.《莊子．盜跖》"謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠。"《史記．刺客列傳》"太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變征之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰'風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!'復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。"后以"令人發(fā)指"形容使人憤慨到了極點。
1.吉日。
1.美好的儀容。
1.和悅的容色。
2.偽善﹑諂媚的臉色。
3.美麗的姿容。
1.謂才德美好。
1.美好卓越。
1.縣令的官舍。
1.美好的名聲。
1.官名『代蘭臺尚書屬官，居郎之下，掌文書事務(wù)，歷代因之。隋唐以后，成為三省﹑六部及御史臺低級事務(wù)員之稱，位卑秩下，不參官品。至明代遂廢。見《通典．職官四》。
2.宋元以來官府中胥吏的通稱。
1.才學(xué)美盛之士。
1.章程;程式。
1.猶賢妻。
1.指太子所下的書面命令。與皇帝詔書相別。
1.謂德行善美。
1.即令嗣。似，通"嗣"。
1.指才德美好的兒子。
2.用為稱對方兒子的敬詞。
1.善謀;遠大的謀略。
1.賢明的天子。
2.對有王爵者的美稱。
1.謂儀容善美，使人景仰。
2.引申指美好的名聲。
3.指有美好名聲的人。
1.即丁令威。傳說中的神仙名。
1.美好的聲譽。
1.令聞，美好的聲名。問，通"聞"。
1.指皇帝對臣屬的封贈賞賜。
1.美好而顯著。
1.零星。零碎。
1.有令即行，有禁即止。形容法令或紀律嚴明。
1.謂命令的推行象水流向下一樣迅速順利。
1.猶佳節(jié)。
1.偉大的事業(yè)或業(yè)績。
1.美麗的容顏。
1.謂整肅威儀。
2.指美好的儀容﹑風(fēng)范。
3.盛美的典禮。
1.第二道詔令;法令的第二篇。
1.和善的語音。
2.善言，美好的言辭。
1.春秋戰(zhàn)國時楚國執(zhí)政官名，相當于宰相。
2.泛稱縣﹑府等地方行政長官。
1.指德行美好的后嗣。
1.猶言賢妻。
1.遠大的志向﹑抱負。
2.美好的業(yè)績。
3.指好的規(guī)章﹑制度。
1.美好的聲譽。
1.《詩．小雅．常棣》"脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。"毛傳"脊令，雍渠也。"鄭玄箋"雍渠，水鳥。而今在原，失其常處，則飛則鳴求其類，天性也，猶兄弟之于急難。"后因以"令原之戚"指兄﹑弟去世。
1.指因兄﹑弟去世而引起的痛苦心情。
1.猶令愛。
1.禁令和條約。
1.吉月。
2.指夏歷二月。
1.指美好而合于禮法規(guī)范的品德。
1.好文章。
2.指辭令文章。
3.指酒令。
4.令曲的樂章。亦泛指樂曲。
1.指帝王規(guī)戒臣下的詔令。
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