1.懊惱沮喪。
1.猶正統(tǒng)。
1.猶調味。
1.謂適應事物特性。
1.謂發(fā)配罪人徙往遠方。
1.器重賢能之士。
1.謂商品適于消費者需要而銷售得快。
1.謂使心情平和快樂。
1.猶言喜心悅目。
1.猶遣興。
1.謂適宜施行。
1.稱心，合意。
1.謂順適性情。
1.謂順悅情性忘卻憂慮。
1.猶言恰到要處。
1.猶言前往野外。語出《左傳．襄公三十一年》"子產之從政也，擇能而使之……與裨諶乘以適野，使謀可否。"
1.典出《左傳．襄公三十一年》"子產之從政也，擇能而使之……裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將有諸侯之事，子產乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。"后以"適野謀"謂到郊野商議政事。
合適；相宜這種環(huán)境對他很不適宜。
1.謂恰好可以相輔相成。
1.猶言節(jié)制逸樂。
1.寬心，舒適。
2.稱心，合意。
1.指中和適合的音樂。
①生物界的普遍現(xiàn)象。指生物與環(huán)境、生物的結構與功能等相適合的現(xiàn)象。是在億萬年進化過程中產生的。②生理學與心理學上指感覺適應。即感受器在刺激持續(xù)作用下產生的感受性變化的現(xiàn)象。如從亮處進入暗室，開始時看不見東西，過一段時間才逐漸看清，這叫暗適應；反之，則叫光適應或明適應。在嗅覺、聽覺、膚覺、味覺等方面也有適應現(xiàn)象，在痛覺方面則不明顯。③皮亞杰提出的心理學名詞。有機體不斷運動變化與環(huán)境取得平衡的過程。包括同化與順應兩個方面。同化指把客體(外界事物)納入主體已有的行為圖式中；順應指主體改變已有的行為圖式或形成新的行為圖式以適應客觀世界變化。兩者相反相成，適應狀態(tài)就是這兩種作用之間取得相對平衡的結果。兒童的智力發(fā)展依賴于同化和順應從最初不穩(wěn)定的平衡過渡到逐漸穩(wěn)定的平衡。
1.醫(yī)學名詞。每種藥物或治療方法，都有它能治療的疾病或癥狀，這些疾病或癥狀就叫這種藥物或治療方法的適應癥。
1.謂適合使用。
1.猶言節(jié)制欲望。
2.順遂其欲望。
1.舒適的機緣。
1.謂到遠地去。
1.猶言符合心愿。
1.指當繼位的嫡子。
1.恰好遇到。
1.猶言適合職分。
1.猶言舒適自得。
1.見"適中"。
1.指軍隊的主帥，正帥。
2.泛指作主者。
3.指喪主。主持喪事的嫡長子。
1.同"嫡子"。
1.謂充足適度而不過分。
1.指有罪而謫戍的兵卒。
1.狠戾的人。
1.猶背謬。
1.猶邪氣。
1.諸侯王佩的印綬。色黃而近綠，因用?草染制，故名。
1.《太平廣記》卷八引晉葛洪《神仙傳．劉安》"八公使安登山大祭﹐埋金地中﹐即白日升天……時人傳八公﹑安臨去時﹐余藥器置在中庭。雞犬舐啄之﹐盡得升天。"后因以"舐鼎"喻攀龍附鳳。鼎﹐指煉丹藥之器。
1.喻貪婪蠶食。
1.以舌舔痔。《莊子．列御寇》"秦王有病召醫(yī)，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘。所治愈下，得車愈多。"后以"舐痔"比喻諂媚附勢的卑劣行為。
1.在車上憑軾致敬。
1.固定在車廂前橫木上的小柜。
1.同"軾閭"。
1.《呂氏春秋．期賢》"魏文侯過段干木之閭而軾之，其仆曰'君胡為軾?'曰'此非段干木之閭歟?段干木蓋賢者也，吾安敢不軾?'"后因以"軾閭"謂向有德者致敬。
1.同"軾蛙"。
1.見"軾蛙"。
