1.圍環(huán)聳立。
1.猶在職;居官。
1.官吏在休假期中。告，古時(shí)官吏休假。
1.謂辦理公事。
1.《莊子．天運(yùn)》"吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明;其聲能短能長，能柔能剛;變化齊一，不主故常;在谷滿谷，在坑滿坑。"此謂奏樂時(shí)聲音遍及各處，形容道的無所不在◇以"在谷滿谷"形容人物眾多。
1.在職為官;任職于官署。
2.謂在官府有名籍。
1.《禮記．曲禮下》"君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。"鄭玄注"唯君命所在，就展習(xí)之也。官，謂版圖文書之處。"孔穎達(dá)疏"若君命之在官，則臣當(dāng)展習(xí)言議在官之事。"后多用以指處在什么地位說什么話。
1.以后。
1.在于。表示范圍﹑時(shí)間﹑處所等。
2.在于。指出事物的目的﹑本質(zhì)所在。
3.介意;放在心上(常用于否定式)。
1.謂某種情況在最近期間就要發(fā)生。
1.謂在官籍上注名。
2.居于本籍。
1.居于家;沒離家門。
2.猶在室。
3.謂做卿﹑大夫的家臣。
4.謂不離開家庭去做僧﹑尼﹑道士等。對"出家"而言。
1.謂不出家而潔身修行佛道。唐白居易《在家出家》詩。
2.指在家人和出家人。
1.泛指僧﹑尼﹑道士以外的世俗之人。對"出家人"而言。
2.指在家修行的人。
1.特指宋黃庭堅(jiān)。戲稱持戒謹(jǐn)嚴(yán)的佛教居士。
1.在假期中。
2.指告假，請假。
1.正在建設(shè);正在建設(shè)中的。
1.信仰某一宗教。
1.佛教認(rèn)為世界有成﹑住﹑壞﹑空四個(gè)時(shí)期，到了壞劫，出現(xiàn)風(fēng)﹑水﹑火三災(zāi)，世界歸于毀滅。如此周而復(fù)始。人們因把天災(zāi)人禍等借稱為"劫"或"劫數(shù)";以"在劫難逃"謂命中注定要遭受禍害，不能逃脫。
1.在憂病中。
2.稱居喪。
1.春秋時(shí)，齊國發(fā)生內(nèi)亂，公子兇流亡于莒，返國后登君位，是為桓公。又戰(zhàn)國時(shí)齊閔王遇殺，其子法章變姓名，為莒太史家庸夫。太史敫女憐之，常給其衣食。法章終被立為襄王◇因稱往昔受厄遭困為"在莒"。
1.即在理會。
1.在審訊中。
2.猶據(jù)理;于道理方面。
3.有理，合乎道理。
1.清民間秘密組織之一。相傳為明末遺民楊來如在山東即墨創(chuàng)立，為白蓮教支派。一說其創(chuàng)始人為河北滄縣尹靈。自稱"融合三教為一體"。在教者戒飲酒﹑吸煙﹑貪嗔﹑妄語﹑忤逆，并密授反清復(fù)明宗旨。流行于山東﹑東北一帶。清政府曾明令取締◇為反動勢力所利用。
1.猶在位;在朝。
1.在眼前;在視線之中。
1.在學(xué)宮。泮，古代學(xué)宮。《詩．魯頌．泮水》"魯侯戾止﹐在泮飲酒。"后因以"在泮"稱童生考入縣學(xué)為生員，亦即考中秀才。
1.謂隸屬旗籍。
1.謂居官。
1.在世之日。
1.猶在草。
1.《國語．晉語一》"'民生于三，事之如一。'父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。"韋昭注"三，君﹑父﹑師也。"后以"在三"為禮敬君﹑父﹑師的典故。
1.猶居喪。
1.語出《論語．季氏》"少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?后以"在色之戒"謂色欲方面的戒忌。
1.古代喪禮，遇父母之喪，百日以內(nèi)喪主和諸子睡草墊，枕土塊，故稱守喪為"在苫"。苫，草墊子。也稱"苫次"。見《儀禮．喪服》。
1.《書．呂刑》"穆穆在上，明明在下。"孔穎達(dá)疏"言堯躬行敬敬之道在于上位。"后因以"在上"尊稱帝王。
2.在上位。對長輩或上司等的敬語。
1.現(xiàn)任官職。
1.猶在世。
1.謂當(dāng)政用事。
2.謂流傳于世間。
3.活在世上。
1.居官任事。
2.指主持其事的官員。
3.參與其事。
1.謂兒女在父母身旁。
1.猶當(dāng)權(quán)。
1.女子已訂婚而未嫁，或已嫁而被休回娘家，稱"在室"◇亦泛指女子未婚。
1.謂由于天數(shù)。
2.謂在某一范圍中。
1.在這里。
1.猶言所在地。
1.謂母親健在。
1.謂罪犯在潛逃中，尚未捕獲。
1.指人死后升入上界的靈魂◇亦以稱死者及其不昧的精神。
1.《論語．鄉(xiāng)黨》"其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。"又《禮記．經(jīng)解》"天子者……其在朝廷，則道仁圣禮義之序。"后以"在廷"指朝廷。
2.指在朝者，即朝臣。
1.在路上;在路途中。涂，通"途"。
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