①很高的天空火箭直上青云。②比喻很高的官位青云直上｜平步青云。
1.形容聲響巨大或火勢(shì)旺盛。
2.形容氣魄雄偉或聲勢(shì)浩大。
1.烈性的馬。
1.威名。
1.指太陽(yáng)的熾熱之氣。
2.謂氣性剛直。
1.猶凜然。
1.山名。又名"厲山"﹑"隨山"﹑"重山"﹑"麗山"。在湖北省隨州市北。相傳上古炎帝神農(nóng)氏生于此。
1.傳說(shuō)中炎帝神農(nóng)氏的別稱。又名厲山氏。
1.熾烈的野火。
1.猛烈。
①為正義事業(yè)而犧牲的人革命～ㄧ～陵園。②〈書〉有志于建立功業(yè)的人～暮年，壯心不已。
1.酷暑。
1.熾烈的烽火。
1.功業(yè)之所在。
1.口味濃烈的食物。
1.光明文采。《詩(shī)．周頌．烈文》"烈文辟公，錫茲祉福。"鄭玄箋"光文百辟卿士。"孔穎達(dá)疏"汝等有是光明文章者君人之辟公。"高亨注"烈，光明;文，有文采。"一說(shuō)指武功文德。馬瑞辰通釋"《周書．謚法解》'有功安民曰烈'，'烈'﹑'文'二字平列，烈言其功，文言其德也。"
1.赫赫武功。
1.猶炎夏。
1.雄心;壯心。
2.狠心。
①性格剛烈～漢子。②性質(zhì)猛烈～酒ㄧ～炸藥。
1.性格剛烈。亦指性格剛烈的人。
1.酷熱的原野。
1.顯赫的功績(jī)。
1.謂剛正而有節(jié)義。
1.剛正有氣節(jié)的男子。
1.謂古代六方面的治國(guó)之法。
2.隋宮廷中的女官。
3.《唐六典》的省稱。
1.天的隱語(yǔ)。牙牌中幺數(shù)為地﹐六數(shù)為天。
1.道教認(rèn)為六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)為陰神﹐為天帝所役使;道士則可用符箓召請(qǐng)﹐以供驅(qū)使。
1.道教指六丁神和專管降災(zāi)的北方黑煞神。
1.指六丁神和六甲神。
1.謂天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬乃萬(wàn)物之制度。
2.佛教語(yǔ)。又譯為"六到彼岸"。"度"是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅盤(寂滅)之彼岸的六種法門布施﹑持戒﹑忍辱﹑精進(jìn)﹑靜慮(禪定)﹑智慧(般若)。
1.王莽時(shí)所設(shè)的六個(gè)行政區(qū)。隊(duì)﹐通"遂"。
1.雜劇中家僮的通稱﹐猶婢女之稱"梅香"。
1.謂第三者。
1.見(jiàn)"六耳不同謀"。
1.佛教指不能當(dāng)著第三者傳道。《五燈會(huì)元．馬祖一禪師法嗣．泐潭法會(huì)禪師》"洪州泐潭會(huì)禪師問(wèn)馬祖'如何是祖師西來(lái)意？'祖曰'低聲!近前來(lái)，向汝道。'師便近前。祖打一摑曰'六耳不同謀，且去，來(lái)日來(lái)!'師至來(lái)日獨(dú)入法堂曰'請(qǐng)和尚道!'"后亦作"六耳不通謀"。謂不能與第三者共機(jī)密。
1.謂規(guī)﹑矩﹑權(quán)﹑衡﹑準(zhǔn)﹑繩。
2.南朝齊謝赫《古畫品錄》謂繪畫有六法一氣韻生動(dòng)﹐二骨法用筆﹐三應(yīng)物象形﹐四隨類賦彩﹐五經(jīng)營(yíng)位置﹐六傳移模寫。見(jiàn)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·論畫六法》◇以為中國(guó)繪畫的總法則和代稱。
3.佛教謂六法戒。其說(shuō)不一﹐撮其要者有(1)謂染心相觸﹐盜人四錢﹐斷畜生命﹐小妄語(yǔ)﹐非時(shí)食﹐飲酒;(2)謂不淫﹐不盜﹐不殺﹐不虛誑語(yǔ)﹐不飲酒﹐不非時(shí)食;(3)謂不尊敬佛﹐為尊敬法﹐不尊敬僧﹐不尊敬戒﹐不尊敬定﹐不尊敬諸善知識(shí)。
4.佛教稱念佛﹑念法﹑念僧﹑念戒﹑念施﹑念天等六念為"六法"。
1.唐時(shí)對(duì)北方少數(shù)民族的總稱。
1.明清戲曲中串合十?dāng)?shù)曲為一曲的曲名之一。此由六曲組成﹐故名。
1.謂同宗的六支族。房﹐宗族的分支。
2.宋門下省設(shè)六房孔目房﹑吏房﹑戶房﹑兵房﹑禮房﹑刑房﹐由給事中分治。見(jiàn)《宋史·職官志一》。元﹑明﹑清之州縣衙門亦設(shè)吏﹑戶﹑禮﹑兵﹑刑﹑工六房◇遂以為地方衙門中吏役的總稱。
1.亦作"六騱"﹑"六蜚"。古代皇帝的車駕六馬﹐疾行如飛﹐故名。《史記．袁盎晁錯(cuò)列傳》"今陛下騁六騱﹐馳下峻山。"裴髎集解引如淳曰"六馬之疾若飛。"《漢書．爰盎傳》作"六飛"◇因以指稱皇帝的車駕或皇帝。
2.喻帝位或皇權(quán)。
3."六月飛霜"之省。
4.指飛雪。
1.見(jiàn)"六飛"。
1.謂六分之一。
2.謂六分長(zhǎng)﹐一寸的十分之六。
3.謂十分之六。
4.謂分為六等份。
1.猶言六出。
1.周王畿以外的諸侯邦國(guó)曰服﹐其等次有六侯服﹑甸服﹑男服﹑采服﹑衛(wèi)服﹑蠻服。《書．周官》"六服群辟﹐罔不承德。"《周禮．秋官．大行人》"邦畿方千里﹐其外方五百里謂之侯服﹐歲壹見(jiàn)﹐其貢祀物;又其外方五百里謂之甸服﹐二歲壹見(jiàn)﹐其貢嬪物;又其外方五百里謂之男服﹐三歲壹見(jiàn)﹐其貢器物;又其外方五百里謂之采服﹐四歲壹見(jiàn)，其貢服物;又其外方五百里謂之衛(wèi)服，五歲壹見(jiàn)，其貢材物;又其外方五百里謂之要服﹐六歲壹見(jiàn)﹐其貢貨物。"孔穎達(dá)疏"要服﹐蠻服也者﹐《職方》云'蠻服'﹐要﹑蠻義一也。"王莽曾仿行六服之制。《漢書．王莽傳中》"公作甸侯﹐是為惟城;諸在侯服﹐是為惟寧;在采﹑任諸侯﹐是為惟翰;在賓服﹐是為惟屏;在揆文教﹐奮武衛(wèi)﹐是為惟垣;在九州之外﹐是為惟藩;各以其方為稱﹐總為萬(wàn)國(guó)焉。"惟城﹑惟寧﹑惟翰﹑惟屏﹑惟垣﹑惟藩﹐皆取自《詩(shī)．大雅．板》◇用以指全國(guó)各地。
2.指周天子的六種冕服。即大裘﹑袞衣﹑禪衣﹑羪衣﹑絺衣﹑玄衣。
3.指周代王后的六種服色。
1.謂三臺(tái)六星的符驗(yàn)。《漢書．東方朔傳》"愿陳《泰階六符》﹐以觀天變﹐不可不省。"顏師古注"孟康曰'泰階﹐三臺(tái)也。每臺(tái)二星﹐凡六星。符﹐六星之符驗(yàn)也。'應(yīng)劭曰'《黃帝泰階六符經(jīng)》曰泰階者﹐天之三階也。上階為天子﹐中階為諸侯公卿大夫﹐下階為士庶人。'"后用為稱頌朝廷或輔臣之詞。
1.謂西漢的畿輔六郡。
1.古代關(guān)中地區(qū)六條人工灌溉渠道的總稱『元鼎六年(公元前111年)，左內(nèi)史兒寬在鄭國(guó)渠上游南岸開鑿六小渠﹐以輔助灌溉鄭國(guó)渠所不能達(dá)到的高地﹐故名。民間亦省稱"六渠"﹑"輔渠"。至唐猶存。
1.太師﹑太傅﹑太保﹑少師﹑少傅﹑少保。西晉末始置此六職。唐雖有此職﹐但因人而設(shè)﹐不皆有。宋以后多為兼官﹑加官及贈(zèng)官。
佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，認(rèn)為這六者是罪孽的根源～清凈。
1.佛教謂修行者的六根不染著六塵為"六根清浄"。
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