1.在寫某一事物時，順便寫到另一事物。
1.即泖湖。在上海市松江縣西。有上﹑中﹑下三泖。上承淀山湖，下流合黃浦入海。今多淤積為田。
1.泛指舊時婚姻中的介紹人。三媒六證，言婚約之鄭重。
1.道教謂元神﹑元?dú)猢p元精函藏修煉能生真火，謂之三昧真火。
1.古代天子都城四面各有三門。
2.古代諸侯宮殿有三門庫門﹑雉門﹑路門。
3.比喻人品形成的三種途徑禽門﹑人門﹑圣門。
4.占驗(yàn)家立休﹑生﹑傷﹑杜﹑景﹑死﹑驚﹑開為八門。以休﹑生﹑開三門為吉，余為兇，故以"三門"指休門﹑生門﹑開門，取其吉義。《奇門遁甲．四時通用八門捷法》"凡每日出入用事，從開﹑休﹑生三門，大吉。"《后漢書．文苑傳．高彪》"天有太一，五將三門;地有九變，丘陵山川。"李賢注"《太一式》'凡舉事皆欲發(fā)三門，順五將。'發(fā)三門者，開門﹑休門﹑生門。"唐玄宗《賜道士鄧紫陽》詩"《太乙》三門訣，元君六甲符。"后世行師臨戰(zhàn)﹐仿休﹑生等八門而布陣，三門所指亦同。
5.指寺院大門。 6.泛指大門或外門。 7.山名。一名三門山，又名砥柱。在河南陜縣東北的黃河之中。其山有中神門﹑南鬼門﹑北人門三門，故名。
1.謂從家門到學(xué)校門再到機(jī)關(guān)門的缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的干部。
1.各道門戶。
1.謂經(jīng)過刪除，取其精要。
1.刪改潤色。
1.刪除省略。
1.指孔子刪《詩》之說。出自《史記．孔子世家》。謂古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音◇世以司馬遷去古較近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔穎達(dá)于《詩譜序疏》中稱"如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣，案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所録不容十分去九，馬遷言古詩三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述則以《論語》有"詩三百"之語，斷言"當(dāng)孔子之時，已止此數(shù)，非自孔子刪之而后為三百也。"考今存《詩經(jīng)》三百零五篇內(nèi)容，歷歲久遠(yuǎn)，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大致相近，謂此未經(jīng)刪汰整理，本來如此，殆難想象。凡有成就，歸美一圣，固未可信，而必謂孔子未曾刪詩，亦逞臆之談。
2.泛指刪選詩歌。
1.刪削撿取。
1.孔子刪訂《尚書》之說。據(jù)《尚書璇璣鈐》稱孔子得黃帝玄孫帝魁之《書》，至秦穆公為三千二百四十篇，斷遠(yuǎn)取近，定可以為世法者，百二十篇，其中一百零二篇為《尚書》，十八篇為《中侯》。又據(jù)《史記．伯夷列傳》司馬貞索隱引《尚書緯》云孔子得帝魁之《書》三千三百三十篇，刪定一百篇為《尚書》，十八篇為《中侯》『之劉歆﹑班固﹑揚(yáng)雄，唐之孔穎達(dá)等均尊信孔子刪《書》之說，以為《尚書》源于古代史官，經(jīng)孔子刪次成書。但此說后世多有疑議，認(rèn)為《書緯》及司馬貞所引《尚書緯》之說不足據(jù)。宋林之奇《尚書集解》稱"此說不然"。清顧炎武《日知錄．書序》更引孫宣侗之說，謂"不但《書序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。"
1.相傳孔子序《書》刪《詩》，又自稱"述而不作"見《論語．述而》◇以"刪述"謂著述。
1.刪除淘汰。
1.刪除冗繁使之洗練。
1.猶刪除。常指文字。
1.刪改修訂。
1.謂刪改繁冗而使敘述精要。
1.加以刪削，留取精要。
1.削除;剪除。
2.猶刪除。
1.削除;鏟除。
1.刪除更改。
1.刪削使精簡。
1.修改使正確。
1.刪改撰述。
1.修改撰述。
1.杉木板。
1.即舢舨。一種用槳劃的小船。
1.杉樹的木材。
1.指浴所。
1.即舢舨。一種用槳劃的小船。
1.杉樹的枝葉。
1.杉樹樹干砍去枝葉后制成的長而直的桿子。常用來搭腳手架或撐船等。
1.杉篙。
1.在福建省光澤縣和江西省黎川縣邊境。武夷山脈杉嶺的重要山口，為閩贛兩省的交通要沖。
1.見"杉雞"。
1.杉木紋理細(xì)密而美者之稱◇亦指紋理如杉木的絲織物。
1.杉樹林中的小路。
1.謂杉樹并生環(huán)列，障隔居所，猶如籬落。
1.杉贅。
1.杉樹和女蘿。女蘿即松蘿，常大批懸垂高山針葉林枝干間。
1.杉樹的木材。
1.杉樹與松樹。
2.樹名。常綠喬木，高可達(dá)30米，葉線型，先端尖或鈍，球果圓柱形。分布于長白山及吉林山區(qū)，為東北主要用材樹種之一。也稱沙松﹑東北杉松。
1.杉樹間透過的月光。為月夜美景。
1.杉樹上贅生的木疙瘩。
1.杉樹的種子。
1.除草;刈除。
2.斬伐;消滅。
3.刪削。
1.平定。
1.見"芟翦"。
1.亦作"芟剪"。
2.剪除;修剪。
3.鏟平;消除。
4.刪除。
5.抑制，制止。
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